الإمام فخر الدين بن شهريار العراقي

يقول:"الفيض الأقدس: هو المتعين به الأسماء الإلهية والأعيان الثابتة" ( ) .

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"الفيض الأقدس: عند الطائفة العلية عبارة عن التجلي الحبي الذاتي الموجب لوجود الأشياء واستعداداتها في الحضرة العلمية ثم العينية" ( ) .

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"الفيض الأقدس: فيضان الأنوار القهارة في سماء الكشف الإلهي . وتدفق هذا الفيض هو النعمة التي خص الله بها عبادة الأبرار" ( ) .

الفيض الأول

الشيخ نجم الدين داية

الفيض الأول: هو ما تكوَّن منه العالم بما فيه من الغيب والشهادة ، وهو المعبر عنه بكلمة ( كن ) ( ) .

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:""الفيض الأول: هو العقل , لأنه تعالى أبرزه من حضرته قبل كل شيء وأفاضه على عين كل شيء فظهر كل شيء ممتدا منه بسبب فيضانه عليه" ( ) ."

فيوض الجلال

الشيخ محمد بهاء الدين البيطار

يقول:"فيوض الجلال: هي المعاني التي ترجع من الله إلى الله" ( ) .

فيوض الجمال

الشيخ محمد بهاء الدين البيطار

يقول:"فيوض الجمال: هي المعاني التي ترجع إلينا من الله" ( ) .

فيوض الكمال

الشيخ محمد بهاء الدين البيطار

يقول:"فيوض الكمال: هي المعاني الجامعة [ لمعاني فيوض الجمال والجلال ] ومرجع جميع ذلك الإنسان الكامل" ( ) .

الفيض المقدس

الشريف الجرجاني

يقول:"الفيض المقدس: هو عبارة عن التجليات الاسمائية الموجبة لظهور ما يقتضيه استعدادت تلك الأعيان في الخارج" ( ) .

[ مقارنة ] : في الفرق بين الفيض الأقدس والمقدس

يقول الشيخ عبد القادر الجزائري:

"الفيض المقدس مرتب على الفيض الأقدس ."

فبالأول تحصل الأعيان الثابتة واستعداداتها الأصلية في العلم .

وبالثاني تحصل تلك الأعيان في الخارج مع لوازمها وتوابعها" ( ) ."

ويقول الشيخ عبد الحميد التبريزي: