وقال: ] حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ[ ( )

وقال: ]إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْب[ ( )

وقال: ]أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى[ ( )

وقال: ]يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ . إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ[ ( ) " ( ) ."

[ مسألة - 36 ] : في حياة القلوب

يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري:

" [ تحصل ] حياة القلب في شيئين: الإيمان في الأصل ، والإخلاص في الفرع" ( ) .

ويقول:"للقلب ألف حياة آخرها لقاء الحق ـ عز وجل ـ" ( ) .

ويقول الشيخ أبو الحسين الوراق:

"حياة القلب في ذكر الحي الذي لا يموت" ( ) .

ويقول الشيخ أبو بكر الواسطي:

"حياة القلوب: تصفيتها من كل معلول لفظا وفعلا" ( ) .

ويقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:

"حياة القلب [ تكون ] بالخروج من الخلق والقيام مع الحق ـ عز وجل ـ من حيث المعنى" ( ) .

ويقول الشيخ عمر السهروردي:

"قال بعضهم: حياة القلوب: بمشاهدة العيوب ، وهو الحياء من الله تعالى برؤية"

التقصير" ( ) ."

ويقول الشيخ أحمد بن عجيبة:

"وسبب حياته [ القلب ] ثلاثة أشياء: الزهد في الدنيا ، والاشتغال بذكر الله ، وصحبة أولياء الله" ( ) .

[ مسألة - 37 ] : في رقة القلب

يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري:

"القلب رقيق تؤثر فيه الخطرات المذمومة" ( ) .

[ مسألة - 38 ] : في معنى أعراض القلب

يقول الشيخ أبو طالب المكي:

"أعراض القلب: هي المعاني الباطنة ، قد عدلها الله تعالى بحكمته ، وسواها على مشيئته ، وقومها إتقانا بصنعته وإحكاما بصنعه:"

أولها: النفس والروح ، وهما مكانان للقاء العدو والملك ...

ومنها: غرضان متمكنان في مكانين: وهما العقل والهوى ، عن حكمين في مشيئة حاكم: وهما التوفيق والإغواء .