وإن وجد في بستان السبيل هواء وبدعة قلعه . وإن وجد في بستان اليقين شكًا وظنًا قلعه . وإن وجد في بستان التواضع تكبرًا قلعه . وإن وجد في بستان الحكمة نقصًا وظلمًا قلعه . وإن وجد في بستان الحلال حرامًا وشبهة قلعه . وإن وجد في بستان الإخلاص رياء وسمعة قلعه . وإن وجد في بستان الرضا جزعًا وشكوى قلعه . وإن وجد في بستان العلم جهلًا وغفلة قلعه" ( ) ."

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ أبو يزيد البسطامي:

"لو أن العرش وما حواه في زاوية من زوايا قلب العارف ما أحس به ، يعني: من وسعة قلبه" ( ) .

قلب العالَم

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"قلب العالم: يعنى به الإنسان الكامل ، الذي به ومن مرتبته يصل فيض الحق والمدد - الذي هو سبب بقاء ما سوى الحق - إلى العالم كله ، علوا وسفلا ، ولولاه من حيث برزخيته - التي لا تغاير الطرفين - لما قَبِل شيء من العالم المدد الإلهي الوحداني ، لعدم المناسبة والانبساط بين الحق والخلق بدون وسطيته" ( ) .

قلب العام

يقول عبد اللطيف المقري القرشي

يقول:"قلب العام: وهو الذي يطير في الدنيا حول الطاعات" ( ) .

قلب الخاص - قلوب الخواص

الإمام القشيري

يقول:"قلوب الخواص من العلماء بالله: هي خزائن الغيب ، فيها أودع براهين حقه ، وبينات سره ، ودلائل توحيده ، وشواهد ربوبيته ، فقانون الحقائق قلوبهم" ( ) .

الشيخ عبد اللطيف المقري القرشي

يقول:"قلب الخاص: وهو الذي يطير في العقبى حول الكرامات" ( ) .

قلب أخص الخواص

عبد اللطيف المقري القرشي

يقول:"قلب أخص الخواص: وهو الذي يطير في سدرة المنتهى حول الأنس"

والمناجاة" ( ) ."

قلوب العصاة

الشيخ أبو الحسين النوري

يقول:"قلوب العصاة: هي موضع الشياطين ، فيها القذارات والنجاسات" ( ) .

القلب القاسي

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قال بعضهم: القلب القاسي: هو الذي لا تزجره عن المخالفات مشاهدة مراقبة الحق عليه" ( ) .