ويقال: استقاموا في تصفية العقد ، ثم في توفية العهد ، ثم في صحة القصد بدوام الوجد.

ويقال: استقاموا بأقوالهم ، ثم بأعمالهم ، ثم بصفاء أحوالهم في وقتهم وفي مآلهم .

ويقال: أقاموا على طاعتهم ، واستقاموا في معرفته ، وهاموا في محبته ، وقاموا بشرائط خدمته" ( ) ."

ويقول الشيخ نجم الدين الكبرى:

"استقاموا: بجوارحهم على أركان الشريعة ، وبأخلاق نفوسهم على آداب الطريقة بالتزكية ، وبأوصاف القلوب على التصفية ، وبتوجه الأرواح على التحلية بالتخلق"

بأخلاق الحق" ( ) ."

[ تفسير صوفي - 2 ] : في تأويل قوله تعالى: ] فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْت[ ( ) .

يقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام} :

"أي افتقر إلى الله بصحة العزم" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الإمام القشيري:

"من اشتغل بالدنيا حجبته عن الآخرة ، ومن أسره نعيم الجنة حجب عن القيام بالحقيقة ، ومن قام بالحقيقة شغل عن الكون بجملته" ( ) .

ويقول الشيخ عبد الحق ابن سبعين:

"الاستقامة: هي رأس مال العمل مع العلم ، وزوال الكسل والملل" ( ) .

ويقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري:

"من عبده لشيء يرجوه منه أو ليدفع بطاعته ورود العقوبة عنه فما قام بحق أوصافه" ( ) .

[ من فوائد الصوفية ] :

يقول الإمام الشافعي رحمه الله:

"من شهد في نفسه الضعف نال الاستقامة" ( ) .

أهل الاستقامة

الشيخ ابن عطاء الأدمي

يقول:"أهل الاستقامة: هم الذين استقاموا لله تعالى مع الله تعالى ، فلم يطلبوا منه"

سواه ، ولم يروا لأنفسهم درجة ولا مقاما" ( ) ."

[ مسألة ] : في حقيقة الاستقامة

يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قال بعضهم: حقيقة الاستقامة: القرار بعد الإقرار ، لا الفرار بعد الإقرار" ( ) .

ويقول الإمام القشيري:

"حقيقة الاستقامة على الطاعة: هي المداومة على القيام بحقها من غير إخلال بها ، فلا يكون في سلوك نهج الوفاق انحراف عنه" ( ) .

ويقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي: