يقول:"ماء الغيث: هو مستحيل من أبخرة كثيفة قد أزال التقطير ما كان تعلق به من الكثافة [ وهو كناية عن ] ... العلم الشرعي اللدني ، فإنه عن رياضة ومجاهدة"

وتخليص" ( ) ."

ماء القدس

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"ماء القدس: يعنون به الشهود ، الذي ينفي الحادث ، ويُبقي القديم جل ثنائه - لأن صفة الحدث نجس ، فالتجلي الذي يطهر ذلك النجس يسمى ، ماء القدس ، الذي هو الطهر" ( ) .

الماء المطلق

الشيخ ابن علوية المستغانمي

يقول:"الماء المطلق: وهو ماء الغيب ، والمراد به: الصفاء المتدفق على عالم"

الشهادة ، المتنوع في ظهوره ، المتحد في تعدده ، الظاهر بنفسه الخافي لشدة ظهوره ، المطلق في تقييده . فهذا هو الماء السالم من التغيير الذي يصح به التطهير" ( ) ."

ماء وجرة

الشيخ عبد الغني النابلسي

ماء وجرة [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) : كناية عن حضرة الأفراد ، أصحاب ماء العلم الإلهي النازل عليهم من سحائب نفوسهم في سماوات الغيبة عنها ( ) .

ماء الوصلة

الإمام القشيري

ماء الوصلة: هو الذي يحيي أهل القربة ( ) .

مادة ( م ي د )

المائدة

في اللغة

"مائدة: خوان عليه الطعام والشراب" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرتين ، منها قوله تعالى:] إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاء[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول:"المائدة: عبارة عن حقائق المعارف ، فإنها غذاء الروح" ( ) .

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاء [ ( ) .

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى:

"أي مائدة الأسرار والحقائق ، التي تنزلها من سماء العناية عليها أطعمة الهداية" ( ) .

مياد

في اللغة

"ماد الغصن: تمايل ."

ماد الشخص: تبختر" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي