يقول:"نبوة التعريف ... هي الإنباء عن معرفة الذات والصفات والأسماء" ( ) .

نبوة التكليف

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"نبوة التكليف [ عند ابن عربي ] : هي نبوة التشريع التي انقطعت ، يوردها ابن عربي في مقابل النبوة العامة ( لا تكليف فيها ) " ( ) .

النبوة الرسالية

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"النبوة الرسالية [ عند ابن عربي ] : هي نبوة الأنبياء المرسلين ، في مقابل ( النبوة العامة ) ( نبوة الأولياء الورثة ) " ( ) .

النبوة السارية

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"النبوة السارية [ عند ابن عربي ] : هي النبوة الباطنة في الخلق ، هي الوجه الذي يوصل به الحق لكل مخلوق نصيبه من الإخبار الإلهي . هي المشار إليها بقوله تعالى: ] وَأَوْحَى رَبُّكَ إلى النَّحْلِ[ ( ) " ( ) .

النبوة الظاهرة

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"النبوة الظاهرة [ عند ابن عربي ] : هي نبوة التشريع التي انقطعت ( نبوة الأنبياء والرسل ) ، في مقابل النبوة الباطنة ( نبوة الأولياء والورثة - لا تشريع فيها ) " ( ) .

النبوة العامة

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"النبوة العامة [ عند ابن عربي ] : هي النبوة التي لا تشريع فيها ولا تنقطع ( نبوة الأولياء والورثة ) ، في مقابل النبوة الخاصة ( نبوة الشرائع المنقطعة - نبوة الأنبياء والرسل ) " ( ) .

النبوة المقيدة

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"النبوة المقيدة [ عند ابن عربي ] : هي النبوة المقيدة بشرع مخصوص"

( = نبوة الأنبياء والرسل ) ، في مقابل النبوة المطلقة ( عامة - لا تشريع فيها - نبوة الأولياء والورثة ) " ( ) ."

النبوة المُكَملّة

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"النبوة المُكَملّة [ عند ابن عربي ] : هي نبوة الأنبياء والرسل المكملة بالتشريع ، في مقابل النبوة العامة ( غير مكملة بالتشريع ) " ( ) .

نبوة الوارث

الدكتورة سعاد الحكيم