يقول:"النجوى: من العطاء ترمي إليه مقالات من بعد ، كأن قائلا يقول"

كذا" ( ) ."

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قيل: النجوى: ما يطلع عليها الحفظة" ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"نجوى: إخفاء الآفات عن إطلاع الغير" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة ] : في أصول نجوى العارفين

يقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام} :

"نجوى العارفين تدور على ثلاثة أصول: الخوف والرجاء والحب ."

فالخوف فرع العلم ، والرجاء فرع اليقين ، والحب فرع المعرفة .

فدليل الخوف الهرب ، ودليل الرجاء الطلب ، ودليل الحب إيثار المحبوب على ما

سواه .

فإذا تحقق العلم في الصدر خاف ، وإذا صح الخوف هرب ، وإذا هرب نجى . وإذا أشرق نور اليقين في القلب شاهد الفضل ، وإذا تمكن من رؤية الفضل رجى ، وإذا وجد حلاوة الرجا طلب ، وإذا وفق للطلب وجد . وإذا تجلى ضياء المعرفة في الفوائد هاج ريح المحبة واستأنس في ظلال المحبوب ، وآثر المحبوب على ما سواه وباشر أوامره واجتنب نواهيه واختارهما على كل شيء غيرهما ، وإذا استقام على بساط الأنس بالمحبوب مع أداء أوامره واجتناب نواهيه وصل إلى روح المناجاة والقرب" ( ) ."

النجاة

في اللغة

"نجا الشخص منه: خلص من إذاه" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 66 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى:] فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو يزيد البسطامي

يقول:"النجاة: هي الخلاص من أماني النفس" ( ) .

الشيخ أبو حفص النيسابوري

يقول:"النجاة: هي اتباع الأوامر على حد النشاط ، ومجاهدة الإخلاص فيها" ( ) .

الشيخ أبو محمد الجريري

يقول:"النجاة: هو الوقوف على حد الانحسار" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في إرادة طريق النجاة

يقول الشيخ أبو عثمان الحيري النيسابوري: