يقول:"المنصب الكياني العالي: هو التعين بالصورة المحسوسة المحدودة الخلقية ، فهو خلق له وصف الحق ، يلطف في كثافته ويكثف في لطافته لكونه بين عالمين أحدهما كثيف والأخر لطيف" ( ) .

النصيب

في اللغة

"نصيب: 1. جزء من شيء ."

2.حظ من كل شيء .

3 . [ في القانون ] : جزء من مال مقسوم اختص به أحد المتقاسمين" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 21 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى:] أولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام القشيري

يقول:"النصيب من الدنيا: هو ما يحمل على طاعته بالنفس ، وعلى معرفته"

بالقلب ، وعلى ذكره باللسان ، وعلى مشاهدته بالسر" ( ) ."

[ مسألة ] : في تأثير الناصب والجازم على فعل الحال

يقول الإمام القشيري:

"فعل الحال مرفوع ، ما لم يدخل عليه ناصب أو جازم ، فالناصب: رؤية العبد لفعله ، والجازم: فترته عن سلوكه" ( ) .

مادة ( ن ص ح )

الناصح

في اللغة

"نصَحَ الشخص وله: أرشده إلى ما فيه صلاحه ."

نصيحة: قول فيه دعوة إلى صلاح ونهي عن فساد" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 13 ) مرة بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله تعالى: ] أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو عبد الله الجزولي

يقول:"الناصح ، أي: مخلص في معاملة الخلق والخالق" ( ) .

النصيح

الشيخ أبو عبد الله الجزولي

يقول:"النصيح: صيغة مبالغة من النصح ، والنصح والنصيحة ، استفرغ الوسع والطاقة في تصحيح النيات والأقوال والأعمال ، وهي أيضًا حل الشيء الذي به الصلاح ، فمعناه يرجع إلى الشيء الخلوص ، وضدها الغش والتدليس وكتمان الحق ، ونصيحته لله I ولكتابه ولعباده قد بلغت ووصلت إلى الغاية القصوى" ( ) .

النصيحة

الشيخ سهل بن عبد الله التستري