"النصر: في الظاهر ، بموافقة الأسباب ."

والتأييد: في الباطن ، برفع الحجاب وموافقة الصواب" ( ) ."

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الإمام محمد الباقر {عليه السلام} :

"كفى العبد من الله ناصرًا أن يرى عدوه يعصي الله" ( ) .

النصر من الله

الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}

يقول:"النصر من الله: هو الإيمان والتوحيد والمعرفة" ( ) .

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

وقال بعضهم: النصر من الله: أن يمكن الله العبد من معرفته نفسه ، ويقويه على مخالفتها" ( ) ."

الإمام القشيري

يقول:"النصرة من الله تعالى: في شهود القدرة" ( ) .

المنصور - المنصور

"أولًا: بمعنى الرسول"

الشيخ أبو عبد الله الجزولي

يقول:"المنصور: أي في الدنيا والآخرة ، أما في الدنيا: فلما أمده به مولاه من القوة والظهور على الأعداء ونصره بالصبا وبالرعب ... وأما في الآخرة: فبقبول شفاعته ، ودفع السوء عن أمته ، وظهور مزيته ، وعلو مكانته" ( ) .

"ثانيًا: بمعنى العباد"

الإمام القشيري

يقول:"المنصور: من عصمه الله ـ عز وجل ـ عن التوهم والحسبان ، ولم يكله إلى تدبيره في الأمور ، وأثبته الحق سبحانه في مقام الافتقار ، متبريا عن الحول والقوة والمنة ، متحققا بشهود تصاريف القدرة ، يأخذ الحق سبحانه بيده ، فيخرجه عن مهواة تدبيره ، ويوقه على وصف التصبر لقضاء تقديره" ( ) .

مادة ( ن ص ص )

المنصة

في اللغة

"مِنَصَّة: 1. كرسي مرتفع أو شبه سرير يُعد للخطيب ليخطب أو الممثل ليمثل أو للعروس لتُجلى ، وقد يزين بثياب وفُرُش ."

2 .حكم وسلطة" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"المنصة: هي مجلى الأعراس ، وهي تجليات روحانية إليّة" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

المنصات: هي المجالي الكلية والمطالع ، وهي مظاهر مفاتيح الغيوب التي انفتحت بها مغاليق الأبواب المسدودة بين ظاهر الوجود وباطنه ( ) .

ويقول:"المنصات: هي المطالع ... وقد نعني بالمنصات: الأرائك" ( ) .