كسوف النفس: هو كناية عن كسوف القمر ، وهو التفاتها إلى طبيعتها بعد أن يصح لها التجلي على التقابل والمعبر عنها بليلة البدر ، حيث تظهر فيها ظلمة طبيعتها ، فتحول تلك الظلمة بينها وبين نورها العقلي الإيماني الإلهي ، كما يحول ظل الأرض بين القمر الذي هو بمنزلة النفس وبين نور الشمس ، فعلى قدر ما تنظر في طبيعتها تنحجب عن نور الإيمان الإلهي ، فذلك كسوفها ( ) .

ميادين النفوس

الشيخ أحمد زروق

يقول:"ميادين النفوس: هي مجالاتها التي تتردد فيها" ( ) .

يدا النفس

الشيخ أبو الحسن الشاذلي

يقول:"يدا النفس: هما علمها وعقلها" ( ) .

النفوس الأبية

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"النفوس الأبية: هي التي تحب معالي الأمور ، وتكره مذام الأخلاق والتعلق بالأكوان" ( ) .

نفس الاستيلاء

الشيخ الأكبر ابن عربي

نفس الاستيلاء: هي النفس السابعة التي أظهرها الله تعالى من نَفَسَي الحرية والعتق ، وجعل فيها المُمْلِك مُتَملِكًا ، والمتَملِك مُملِكًا ، وجعل المُلْك مِلْكًا والمِلك مَلَكًا . وهي خير الأنفس , لأنها تفتح باب الخروج الكلي ، وتوصل إلى النفس الثامنة والنفس التاسعة ، وهما نفس الروح ونفس الزوج ( ) .

النفس الأمارة

الحكيم الترمذي

يقول:"النفس الأمارة بالسوء: هي النفس السيئة التي طبعت على الغفلة والشك والشرك والرغبة والرهبة والشهوة والغضب ، فهي نافرة ناشزة كارهة ... وتركن إلى الشهوات ، وتفرح بالمطالب والراحات فرحًا يظل يجري في العروق كما يجري السم حتى يميت القلب" ( ) .

الشيخ سهل بن عبد الله التستري

يقول:"النفس الأمارة: هي الشهوة ، وهي موضع الطبع" ( ) .

ويقول:"النفس الأمارة بالسوء: هي النفس اللوامة ، وهي قرينة الحرص وطول الأمل" ( ) .

النفس الأمارة بالسوء: هي المتطلعة إلى حظوظها ومناها بغير هدى من الله ( ) .

الشيخ الجنيد البغدادي

يقول:"النفس الأمارة: هي النفس الجاهلة" ( ) .