وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (145) مرة ، منها قوله تعالى: ] وَمِنْهُمْ مَنْ يَقولُ رَبَّنا آتِنا في الدُّنْيا حَسَنَةً وَفي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو مدين المغربي

النار: هي الغيبة عن الله تعالى ( ) .

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"النار: مظهر الجلال ، فمن جهة مظهريتها خير محض ، ومن جهة تعلقها ببعض الأعيان شر محض" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"النار: دار انتقال من حال إلى حال ، والحكم في عاقبتها للرحمة والنعمة ، وإزالة الكرب والغمة ، فلذلك لم توصف بدار مقامة لعدم هذه العلامة" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"النار: يطلق في عبارات القوم على عدة معان ، فمنها:"

ما يفهم من باب الإشارة من معنى قوله تعالى حكاية عن كليمه وصفيه موسى {عليه السلام} في قوله: ] إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ [ ( ) ، ففهم من النار ههنا تارة: بأنها إشارة إلى رقيقة الإمداد الواردة من حينئذٍ الجواد .

وتارة: بأنها تجلي الملك ورؤيته عندما يأتي بالوحي إلى الأنبياء عليهم السلام .

وتارة: بأنها حال الإنسان البالغ في أول أوان بلوغه عند كمال عقله في قوته النظرية والعملية ... ثم إنهم يطلقون النار ويريدون بها ظهور الحق ـ عز وجل ـ في صور اللبس ... يلتبس عن الناظر فيه تعالى عند من يراه في كل شيء بحيث ينحجب بمجاليه عن تجليه ، فينحجب عن رؤية وجوده عند ظهوره في الموجودات" ( ) ."

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول:"النار: جوهر لطيف مضيء محرق حار ، والنور ضوءها وضوء كل نير ، وهو نقيض الظلمة" ( ) .

الشيخ علي البندنيجي القادري

النار: هي تجلي أسماء الجلال القهرية ( ) .

الشيخ سعيد النورسي