ورجل أنهضه لها حسنها ، أو حسن من نسبت له ، ومن هو معامل بها , وهذا مريد طالب ، أو عارف مستبشر

ورجل أنهضه إليها وجود الثواب والعقاب ، وهذا من عوام المؤمنين ، وكافة أصحاب اليمين" ( ) ."

[ مسألة - 11 ] : في أجهل الناس

يقول الشيخ سفيان بن عيينة:

"أجهل الناس: من ترك العمل بما يعلم" ( ) .

ويقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري:

"أجهل الناس: من ترك يقين ما عنده لظن ما عند الناس" ( ) .

[ مسألة - 12 ] : في أخس الناس

يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي:

"أخس الناس: من بخل بالدنيا على من لا يستحقها ، فكيف بمن بخل بها على مستحقها ؟ !" ( ) .

مادة ( ن و ع )

التنوعات

في اللغة

"نَوْعٌ: صنف من كل شيء" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"التنوعات: حقائق الأحكام ، فما ثم وثم" ( ) .

النوع

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"النوع: هو طاقة في باب الجنس عليا ، وهي نوع من الاختصاص في جماع المخلوقات ."

والنوع شريط استدلالي تستنتج منه صفات الاختصاص ذاتها .

ويمكن للنوع أن يكون نوع ارتقاء تم عبر ملايين السنين ، فهو خلاصة صفات التطور الحيوي الممتدة عبر ملايين السنين" ( ) ."

الشيخ شهاب الدين السهروردي

يقول:"النوع: هو الكلي المقول على أشياء لا تختلف إلا بالعدد ... والنوع قد يقال لأخص المقولين المتتاليين إلى أعمهما" ( ) .

[ مسألة ] في حقيقة الأنواع

يقول الشيخ عبد الحميد التبريزي:

حقيقة الأنواع: هي أنوار مجردة بسيطة كلية جنسية ، يوجدها الله تعالى في

عالم العقل ( ) .

نوع الأنواع

الشيخ حسين البغدادي

نوع الأنواع: هو آدم بحسب الظهور في الخارج من الحقيقية المحمدية ( ) .

مادة ( ن و ق )

الناقة

في اللغة

"ناقة: أنثى الإبل" ( ) .

في القرآن الكريم