"إذا أمن من العقاب زال الخوف ، والهيبة لا تزول أبدًا ، لأنها مستحقة للرب بوصف التعظيم والإجلال ، وذلك الوصف مستحق له على الدوام" ( ) .

[ مسألة - 4 ] : في ملازمة الهيبة للعارف

يقول الشيخ محمود بن حسن الفركاوي القادري:

"الهيبة تلازم العارف ما دام فيه بقية من التفرقة إلا إذا اصطلم بالكلية" ( ) .

[ مسألة - 5 ] : في عدم سقوط الهيبة عن الولي

يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي:

"والخوف لا يسقط عن الولي ، بل يغيب عليه فإن زال عن بعض الأولياء ، فنادرًا ، لكن الهيبة لا تفارقه" ( ) .

[ مسألة - 6 ] : هيبة الذات في مقام البقاء

يقول الشيخ عمر السهروردي:

"الذي وصفناه من أنس الذات وهيبة الذات يكون في مقام البقاء بعد العبور على ممر الفناء ، وهما غير الأنس والهيبة اللذين يذهبان بوجود الفناء ، لأن الهيبة والأنس قبل الفناء ظهرا من مطالعة الصفات من الجلال والجمال وذلك مقام التلوين ، وما ذكرناه بعد الفناء في مقام التمكين والبقاء من مطالعة الذات" ( ) .

[ مسألة - 7 ] : في الهيبة التي لا يعول عليها

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"كل هيبة تزول بمباسطة الحق لا يعول عليها" ( ) .

[ مقارنة ] : في الفرق بين الهيبة والأنس

يقول الإمام القشيري:

"الهيبة والأنس وهما فوق القبض والبسط ، فكما أن القبض فوق رتبة الخوف والبسط فوق منزلة الرجاء ، فالهيبة أعلى من القبض ، والأنس أتم من البسط . وحق الهيبة الغيبة ، فكل هائب غائب … وحال الهيبة والأنس وإن جلتا فأهل الحقيقة يعدونهما نقصا ، لتضمنهما تغير العبد" ( ) .

علم مجالس الهيبة

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

علم مجالس الهيبة: هو من علوم القوم الكشفية ، ومنه يعلم صفات تلك المجالس ، وصفة ملك الآلاء ، وصفات ملك الصفاء ، وصفات ملك القدس ( ) .

مادة ( هـ ي ك ل )

الهيكل

في اللغة

"هَيكَل: 1. ضخم من كل شيء ."

2.بِنَاءٌ مُشْرِف .

3.تمثال .