يقول:"الأودية: هي عشر منازل ينزلها السائرون إلى الله ـ عز وجل ـ ، وذلك بعد قطعهم منازل الأصول … سميت أودية: لأن السالك منها يحصل له ارتقائه إلى المحبة - التي هي أول قسم الأحوال … فترفعه المحبة إلى مقامات الولايات" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في الأودية العشرة

يقول الشيخ كمال الدين القاشاني:

"الأودية العشرة أولها: مبدأ الحضرات الحقيقية المسمى: بالإحسان ، فبالمحبة الإلهية يترقى السائر من هذا المقام إلى وادي علم ، ثم حكمة ، ثم بصيرة قلبية سرية ، لا عقلية فكرية ، ثم إلى وادي فراسة يتفرس فيها سره للمغيبات الشاردة عن الإفهام بالبديهة والإلهام لا بالنظر والاستدلال ، ثم إلى وادي تعظيم ينقله إلى وادي إلهام رباني يجل عن إدراك العقول والأوهام ، ومنه إلى وادي سكينة السر ، ثم وادي طمأنينة ، ثم وادي همة باعثة على السير لصاحبها إلى الحقيقة الحبية التي هي أول الأحوال" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : في وادي التوحيد

يقول الشيخ فريد الدين العطار:

"وادي التوحيد ، هناك كل عدد يصير واحدًا في واحد ، فتتم الوحدة ، ولكن هذا الواحد ليس مثل الواحد في العدد ، بل هو وراء العد والحد ، وهناك لا يدرك الأزل"

ولا الأبد ، وإذا زال طرفا الدوام لا يوجد فيه شيء فالأشياء لم تكن ولن تكون فهي غير كائنة" ( ) ."

[ مسألة - 3 ] : في أودية الطريق

يقول الشيخ فريد الدين العطار:

إن لنا في الطريق سبعة أودية:

اول الأودية: هو وادي الطلب .

ثم يأت بعده مباشرة: وادي العشق .

ثم الوادي الثالث: هو وادي المعرفة .

ويأتي بعده الوادي الرابع: وهو وادي الاستغناء عن الصفة ،

وبعده الوادي الخامس: وهو وادي التوحيد الطاهر ،

ثم الوادي السادس: وهو وادي الحيرة الصعب ،

أما الوادي السابع: فهو وادي الفقر والفناء ( ) .

وادي الحمى

الشيخ عبد الغني النابلسي