وأما الورث المعنوي: فما يتعلق بباطن الأحوال ، من تطهير النفس من مذام

الأخلاق ، وتحليتها بمكارم الأخلاق ...

ومن الورث المعنوي ما يفتح عليك به من الفهم في الكتاب وفي حركات العالم كله .

وأما الورث الإلهي: فهو ما يحصل لك في ذاتك من صور التجلي الإلهي عندما يتجلى لك فيها ، فإنك لا تراه إلا به فإن الحق بصرك ... ولا يصح ميراث لأحد إلا بعد انتقال الموروث إلى البرزخ ، وما حصل لك من غير انتقال فليس بورث وإنما ذلك وهب

وأعطية" ( ) ."

ويقول:"الورث ورثان كما أن العالم عالمان ."

فالورث الأعلى: في العالم الأجلى ورث أسرار وتجليات الأنوار .

والورث الأسنى: في العالم الأدنى ورث استخلاف على أمصار" ( ) ."

جنة الميراث

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول:"جنة الميراث: هي أعلى من الجنة الأولى [ جنة الأعمال ] ، بل هي"

باطنها ، المنزل منها بمنزلة عالم الملكوت من عالم الملك" ( ) ."

الوارث { عز وجل } - الوارث - الوارث

"أولًا: بمعنى الله { عز وجل } "

الإمام القشيري

يقول:"الوارث { عز وجل } : الباقي بعد فناء الخلق" ( ) .

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"الوارث { عز وجل } : هو الذي يرجع إليه الأملاك بعد فناء الملاك ... هو الباقي بعد فناء خلقه ، وإليه مرجع كل شيء ومصيره ، وهو القائل إذ ذاك: ] لِمَنِ الْمُلْكُ"

الْيَوْم [ ( ) ، وهو المجيب: ] لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ [ ( ) " ( ) ."

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الوارث { عز وجل } : لما خلفناه عند انتقالنا إلى البرزخ خاصة" ( ) .

الشيخ أحمد سعد العقاد

يقول:"الوارث { عز وجل } : هو الذي تسربل بالصمدانية بلا فناء ، وتفرد بالأحدية بلا انتهاء ، هو الذي لا يرثه أحد ، ولكنه يمنح من يشاء من عباده الولاية والمدد" ( ) .

"ثانيًا: بمعنى الرسول"

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"الوارث والرشيد: فإنه كان متحققا بهذين الاسمين ، متصفا بهاتين الصفتين" ( ) .

"ثالثًا: بالمعنى العام"

الشيخ الأكبر ابن عربي