ويقول:"الولاية: هي اسم للوجه الخاص الذي بين العبد وبين ربه" ( ) .

ويقول:"الولاية ... قيل: هي عبارة عن كينونة الحق عوضا عن عبده أي حال فنائه فيه وبقائه به ."

وقيل: إنها عبارة عن التمكين .

وقيل: إنها عبارة عن إظهار آثار القدرة .

وقيل: إنها عبارة عن تولية الحق للعبد في العالم .

وقيل: غير ذلك" ( ) ."

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

يقول:"الولاية: هي الفلك المحيط العام ، ولهذا لم تنقطع ولها الإنباء العام ، وأما التشريع والرسالة فمنقطعة" ( ) .

الشيخ أحمد السرهندي

يقول:"الولاية: هي عبارة عن الفناء والبقاء ، وهي إما عامة وإما خاصة ، ونعني بالعامة مطلق الولاية ، وبالخاصة الولاية المحمدية" ( ) .

ويقول:"الولاية: عبارة عن الفناء والبقاء" ( ) .

ويقول:"الولاية: هي عبارة عن قرب إلهي لا يتصور بلا شائبة الظلية ، ولا يحصل بدون حيلولة الحجب" ( ) .

الشيخ عبد الحميد التبريزي

يقول:"الولايات: هي ما به يصير الإنسان عالما بحقائق الأشياء ، فهي باطن"

النبوة" ( ) ."

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول:"الولاية: هي الفناء بالله ، والبقاء بالله" ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"الولاية: هي حصول الأنس بعد المكابدة ، واعتناق الروح بعد المجاهدة" ( ) .

الشيخ عبيد الله الحيدري

يقول:"الولاية: عبارة عن الفناء والبقاء والخوارق من لوازمها" ( ) .

ويقول:"الولاية: هي عبارة عن القرب الإلهي الذي لا يتصور بدون شائبة الظلية ولا يحصل بدون حيلولة الحجب . فأما ولاية الأولياء فمتصفة بالظلية البتة . وأما ولاية الأنبياء ولو خرجت عن الظلية ولكن لا يتحقق بدون حجب الأسماء والصفات . وأما ولاية الملأ الأعلى ولو كان أعلى من حجب الأسماء والصفات ، ولكن لابد من حجب الشؤون والاعتبارات والذي ليس بشائبة الظلية إليه سبيل" ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي