ويقول:"عين اليقين: ليس هو من اليقين ، لكنه نفس الشيء وكليته" ( ) .

الشيخ فارس البغدادي

يقول:"عين اليقين: هو العلم الذي أودعه الله الأسرار والعلم ، إذا انفرد عن نعت اليقين كان علما بشبهة ، فإذا انضم إليه اليقين كان علما بلا شبهة" ( ) .

الشيخ عبد الله الهروي

يقول:"عين اليقين: وهو الغنى بالاستدراك عن الاستدلال ، وعن الخبر بالعيان ، وخرق الشهود حجاب العلم" ( ) .

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قال بعضهم ... عين اليقين: وهو الفناء عن الأحوال والرسوم" ( ) .

الشيخ عمر السهروردي

يقول:"عين اليقين: هو ما كان من طريق الكشوف والنوال ..."

وقال بعضهم: عين اليقين حال الجمع" ( ) ."

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"عين اليقين: هي العين العظمى التي تحصل المواهب الإلهية للخواص من البشر ، بسببها بعد الكشف عنها ، فمن ذلك شهادة غيب الأرض: وهو اللوح المحفوظ ، فيشارك الإنسان الملائكة المقربين في مشاهدة الرقوم الغيبية من الكائنات العلوية والسفلية المسطورة في اللوح" ( ) .

ويقول:"عين اليقين: ما أعطته المشاهدة والكشف ابتداء ، وبعد علم اليقين" ( ) .

ويقول:"عين اليقين: وهو أتم مدارك العلم ، فالعلم الحاصل عن العين له أعظم اللذات في المعلومات المستلذة" ( ) .

الشيخ محمد بن زياد العليماني

يقول:"عين اليقين: هو ما تعلق به المشاهدة وإن كان بشرط البعد" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"عين اليقين: هو ما يحصل عن مشاهدة وكشف" ( ) .

الشيخ محمود بن حسن الفركاوي القادري

يقول:"عين اليقين: إشارة إلى المشاهدة" ( ) .

الشيخ عبد اللطيف المقري القرشي

يقول:"عين اليقين: هو عبارة عن استيلاء أنوار اليقين على باطنه واشتمالها عليه ، وهي الحالات السنية والتجليات الإلهية الذوقية ، وهو حال أهل الخصوص من المقربين الواصلين المحبوبين المرادين المتمكنين" ( ) .

الشيخ أحمد السرهندي