وقيل: حق اليقين: النظر إلى الحق بعين الحقيقة ، وتلك البصيرة التي يكرم الله بها خواص عباده المقربين ، وهو مشاهدة الغيب بما يريد" ( ) ."

الإمام القشيري

يقول:"حق اليقين: هو اليقين ، فالإضافة هكذا إلى نفس الشيء . وعلوم الناس تختلف في الطرق إلى اليقين خفاءً وجلاءً ، فما يقال عن الفرق بين علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين يرجع إلى كثرة البراهين وخفاء الطريق وجلائه ، ثم إلى كون بعضه ضروريا وإلى بعضه كسبيا ، ثم ما يكون مع الإدراكات" ( ) .

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"حق اليقين: هو نقطة دائرة التوحيد" ( ) .

الشيخ عمر السهروردي

يقول:"حق اليقين: هو ما كان بتحقيق الانفصال عن لوث الصلصال بورود رائد الوصال ..."

وقال بعضهم: حق اليقين: جمع الجمع بلسان التوحيد" ( ) ."

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"حق اليقين: هو ما حصل من العلم بالعلة ، ولكن بعد عين اليقين" ( ) .

ويقول:"حق اليقين: هو ما حصل من العلم بما أُريد له ذلك المشهود" ( ) .

ويقول:"حق اليقين: وهو من العلوم الإلهية الإلهامية والذاتية ، والزيادة على حسب الفتح" ( ) .

الشيخ محمد بن زياد العليماني

يقول:"حق اليقين: هو ما تعلق به الرؤية بشرط القرب" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"حق اليقين: هو مشاهدة الحقيقة في أرفع الأطوار التي لا يمكن تجاوزها" ( )

ويقول:"حق اليقين: هو شهود الحق حقيقته في مقام عين الجمع الأحدية" ( ) .

الشيخ داود القيصري

يقول:"حق اليقين: هو الفناء في الحق ، والبقاء به علما وشهودا وحالا" ( ) .

الشيخ محمود بن حسن الفركاوي القادري

يقول:"حق اليقين: إشارة إلى الاستغراق في حق الحقيقة" ( ) .

الشيخ أحمد السرهندي

يقول:"حق اليقين: هو عبارة عن شهوده سبحانه ، بعد ارتفاع التعين واضمحلال المتعين" ( ) .

الشيخ محمد مراد النقشبندي