ابن المجموع: هو الجامع لبنوة الدنيا وبنوة الآخرة ، وهو السعيد ، والوارث المكمل ( ) .

[ تعقيب ] :

عقبت الدكتورة سعاد الحكيم على هذا النص قائلةً:"قبل ابن عربي ، كان من صفات الشيخ الكامل ، الزهد في الدنيا ، وكان هناك شبه فصل بين أبناء الدنيا وأبناء الآخرة ."

أبناء الدنيا هم المبهورون بألوانها وأشكالها وأموالها ، وأبناء الآخرة هم الساعون في الدنيا إلى نيل الآخرة بالحسنات والعمل الصالح ... أما ابن عربي فيرى أنه ليس من شرط الشيخ الكامل الزهد في الدنيا ، بل العكس من كماله أن يكون إبنًا للمجموع" ( ) ."

أبناء النواسيت

الشيخ غياث الدين الدواني

يقول:"أبناء النواسيت [عند شهاب الدين السهروردي] : ( جمع ناسوت ) ، والمراد به النشأة الإنسانية" ( ) .

ابن الوقت

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"ابن الوقت: [ هو الصوفي ] : لأنه يدور مع الوقت كيف ما كان ، ولا ينظر إلى ما مضى ولا إلى المستقبل ، لأن نظره إلى الماضي والمستقبل يضيع عليه الوقت ، وربما ضيع أوقاتًا كثيرة ، وهذا شرط صحة المراقبة" ( ) .

بنات الخدور

في اللغة

"ابنة / بنت: 1. الأنثى من الذرية ."

2.تضاف إلى أسماء أخرى للدلالة على معان مختلفة .

خِدْرٌ ج خُدُور: سِتْرٌ" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 19 ) مرة بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] فاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَناتُ وَلَهُمُ الْبَنونَ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

بنات الخدور ( ) : هي المعارف خلف حجاب الصون والحفظ والغيرة في سيرها من الحضرة الإلهية لقلب العارف ( ) .

مادة ( ب هـ ج )

البهجة

في اللغة

"بَهِجَ به وله: فرح وسُرّ ."

بَهِجَ الشيء: حَسُنَ ونَضُرَ" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت لفظتي ( بهجة وبهيج ) في القرآن الكريم ثلاث مرات ، منها قوله تعالى: