فمن قام بين سيده بهذه الأوصاف كلها فلم ير جزء منه إلا مستغرقًا فيه على ما يرضاه منه كان عبدًا كليًا" ( ) ."

ويقول:"فتدبر هذه التلاوة ... بالله ولله ومع الله وفي الله وإلى الله وعن الله ولا تسكن إلا على هذا الحد ."

فبالله: حيث توليه لك في ذلك .

ولله: من أجله لا من أجلك .

ومع الله: من حيث المشاهدة والمراقبة .

وفي الله: من حيث التدبر والتفكر .

وإلى الله: من حيث التوجه والقصد .

وعن الله: من حيث التكليف" ( ) ."

[ مسألة - 3 ] : في منازل أهل التلاوة

يقول الحكيم الترمذي:

"أهل التلاوة: فيها على ثلاث منازل:"

1.فمنهم من إذا تلى تلذذ بالوعد والوعيد - وهو أدناهم .

2.ومنهم من إذا تلى تلذذ بمخاطبة مولاه - وهو أعلاهم .

3.والذي يقرأه لبطن هو الذي إذا تلى صارت تلك الأشياء المتلوة على المعاينة له فاستنار إيمانه بتلك الأشياء" ( ) ."

التالين

في اللغة

"تلا الشيء والشخص: تَبِعَهُ ."

التالي: الآتي ثانيًا خالفًا ما قبله" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله تعالى: ] والْقَمَرِ إِذا تَلاها . والنَّهارِ إِذا جَلّاها[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي

التالين: هم كل من لحق بالأتباع وحذا حذوهم ( ) .

مصطلحات متفرقة

التلوين: انظر مادة ( ل و ن )

التمكن - التمكين: انظر مادة ( م ك ن )

التملي: انظر مادة ( م ل ي )

مادة ( ت م م )

التام

في اللغة

"تمَّ: كَمُلَ ."

تام: ما استكمل مقوماته" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (20) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى: ] يَقولونَ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نورَنا واغْفِرْ لَنا إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ شهاب الدين السهروردي