"قال الله تعالى: ] فاتَّقوا اللَّهَ ما اسْتَطَعْتُمْ[ ( ) ، ما من آية في كتاب الله ولا كلمة في الوجود إلا ولها ثلاثة أوجه ، جلال وجمال وكمال . فكمالها: معرفة ذاتها ، وعلة وجودها ، وغاية مقامها . وجلالها وجمالها: معرفة توجهها على من تتوجه عليه بالهيبة والأنس ، والقبض والبسط ، والخوف والرجاء . لكل صنف شرب معلوم" ( ) .

[ مسألة -6] : في أصناف الخلق من حيث الجلال والجمال

يقول الشيخ أبو بكر الواسطي:

"أظهر الأرواح من بين جماله وجلاله مكسوة بهاتين الكسوتين ، لولا أنه سترها لسجد لها كل ما أظهر من الكون . فمن رداه برداء الجمال فلا شيء أجمل من كونه في ستره ويظهر منه كل درك وحذاقة وفطنة ، ومن رداه برداء الجلال وقعت الهيبة على شاهده يهابه كل من لقيه" ( ) .

ويقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي:

"هناك من خلقه الله بيد: أما جمال محض ، أو جلال محض ."

وهناك من خلقه الله بيدين: الجمال والجلال ، فهو الخليفة ، كآدم ، يقول الله تعالى: ] ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ[ ( ) . فكل من جعله الله خليفة يكون مخلوقًا باليدين جسمًا وروحًا ، وله تسجد الملائكة كآدم" ( ) ."

[ مسألة - 7] : في مظاهر أسماء الجلال والجمال

يقول الشيخ عبد القادر الجزائري:

"مظاهر أسماء الجلال والجمال المعبر عنهما باليدين في الآيات والأحاديث دائما ، في مدافعة ومغالبة ومشاققة حتى في الشخص الواحد .. فالمطاردة والمدافعة بين مظاهر الجلال والجمال لا تنفك دائما ، كمطاردة الليل والنهار بالنور والظلمة" ( ) .

[ مسألة - 8] : في أقسام التعرفات الجلالية

يقول الشيخ محمد البوزيدي:

"التعرفات الجلالية على ثلاثة أقسام:"

قسم عقوبة وطرد ، وقسم تأديب وتنبيه ، وقسم زيادة وترق" ( ) ."

[ مسألة - 9] : في كيفية مواجهة الجلال

يقول الشيخ أحمد بن عجيبة: