[ مسألة - 6 ] : الجهل بين الكفر الصراح وصريح الإيمان

يقول الشيخ أبو العباس التجاني:

"الجهل بالله تعالى عين الكفر الصراح المجمع على خلود صاحبه في النار أبدًا ."

والجهل بالله تعالى هو عين المعرفة بالله تعالى وصريح الإيمان المجمع على خلود صاحبه في الجنة أبدًا .

فأما الجهل الذي هو عين الكفر: فهو الجهل بمرتبة ألوهيته بما تستحقه من الكمالات واللوازم والمقتضيات ، وما تتنزه عنه من وجوه المستحيلات ، فهذا هو عين الكفر بالله .

وأما الجهل الثاني: فهو الجهل بالحقيقة ، الذي هو كنه الذات من حيث ما هي هي ، فإن هذا الجهل هو صريح الإيمان ، وكمال المعرفة بالله ، إذ حقيقة العجز عن درك المعرفة بالكنه هو حقيقة الإيمان بالله ، ومن ادعى معرفة الكنه فقد كفر" ( ) ."

[ مسألة - 7 ] : في أجهل الناس بنعم الله

يقول الشيخ أبو عثمان الحيري النيسابوري:

"أجهل الخلق بنعم الله: من استعملها في أنواع المعاصي ، ولم يقم بشكرها في أن يعمل بها في طاعة الله تعالى" ( ) .

[ مسألة - 8 ] : في حد الجهل

يقول الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري:

"حد الجهل: هو استتار العلم" ( ) .

[ مسألة - 9 ] : في حقيقة الجهل

يقول الشيخ قطب الدين الدمشقي:

"حقيقة الجهل: هي الغفلة عن ذكر الله" ( ) .

[ مسألة - 10 ] : في ظلمة الجهل

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"ظلمة الجهل: هي نفي العلم من المحل بالكلية ، وهو قوله: ] فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر[ ( ) ، فنفى العلم والطرق الموصلة إليه العلم بذلك فهذه أشد ظلمة في العالم" ( ) .

[ مسألة - 11 ] : في أنواع الجهالة

يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"الجهالة جهالتان:"

جهالة الضلالة: وهي نتيجة إِخطاء النور المرشوش في عالم الأرواح .

وجهالة الجهولية: وهي التي جبل الإنسان عليها .