يقول:"قال بعض أهل الحقائق: جهنم: هي الطبيعة الحيوانية" ( ) .

الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني

يقول:"جهنم: هي نار الغضب" ( ) .

مادة ( ج و ب )

الإجابة

في اللغة

"أجابه: رد عليه وأفاده عما سأل ."

أجاب طلبه: قبله وقضى حاجته" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت لفظة ( الإجابة ) في القرآن الكريم ( 14 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى: ] يا قَوْمَنا أَجيبوا داعِيَ اللَّهِ وَآمِنوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ

مِنْ عَذابٍ أَليمٍ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في أنواع الإجابة

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"الإجابة على نوعين:"

إجابة امتثال: وهي إجابة الخلق لما دعاه إليه الحق .

وإجابة امتنان: وهي إجابة الحق لما دعاه إليه الخلق .

فإجابة الخلق معقولة ، وإجابة الحق منقولة" ( ) ."

[ مسألة - 2 ] : في أنواع الإجابة بلسان الحال

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"الإجابة للدعاء بلسان الحال على نوعين:"

إجابة امتنان على الداعي ، وإجابة امتنان على المدعو .

فأما امتنانه على الداعي: فقضاء حاجته التي دعاه فيها .

وامتنانه على المدعو: فإنه بها يظهر سلطانه بقضاء حاجته فيما دعاه إليه" ( ) ."

[ مسألة - 3 ] : في أقسام الإجابة

يقول الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي:

"الإجابة على أقسام:"

إجابة الحق نفسه بنفسه ، كما في قوله عند إفنائه لخلقه: ] لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ[

ثم أجاب بنفسه: ]لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهّارِ[ ( ) .

وإجابة العبد نفسه بنفسه في حال جولانه في ميدان حدسه .

وإجابة الحق عبده حال السؤال .

وإجابته لربه على كل حال .

وإجابة العبد مثله .

وإجابة مثله له" ( ) ."

[ مسألة - 4 ] : في أضرب الإجابة

يقول الإمام القشيري:

"الإجابة على ضربين: إجابة لله ، وإجابة للداعي ."

فإجابة الداعي بشهود الواسطة وهو الرسول .