[ حكاية - 1 ] :

يقول الشيخ أبو طالب المكي:

"جاء رجل إلى أبي يزيد فقال: أريد أن أجلس معك في مسجدك ."

فقال: لا تطيق ذلك .

فقال: إذا رأيت أن توسع في ذلك . فأذن له .

فجلس يومًا فلم يطعم فصبر ، فلما كان في اليوم الثاني ، قال: يا أستاذ نريد القوت .

قال: يا غلام . القوت عندنا الله .

قال: يا أستاذ ، لا بد مما لا بد منه .

قال: يا غلام فلا بد من الله .

قال: يا أستاذ ، أريد شيئًا يقيم جسمي في طاعة الله .

قال: يا غلام ، إن الأجسام لا تقوم إلا بالله" ( ) ."

[ حكاية - 2 ] :

يقول الشيخ عبد الله اليافعي:

"عن بعضهم .. . أنه قال له أولاده: ما عندنا عشاء ، فقال: نحن أهون على الله من أن يجوعنا ، إنما يجوع أحبابه ، أو قال أولياءه" ( ) .

[ حكاية - 3 ] :

يقول الشيخ أبو العباس المرسي:

"جعت مرة ثمانين يومًا فخطر لي أن قد حصل لي من هذا الأمر شيء وإذا بامرأة خارجة من مغارة كأن وجهها الشمس حسنًا وهي تقول: منحوس منحوس جاع ثمانين يومًا فأخذ يدل على الله بعمله وهو دالي ستة أشهر لم أذق طعامًا" ( ) .

الجائع

الشيخ محمد بهاء الدين البيطار

يقول:"الجائع: هو الذي لم يتحقق بالتجلي الذاتي ، فإنه لا يتشبع العارفين بالله"

سواه" ( ) ."

[ من حكم الصوفية ] :

يقول الشيخ أبو يعقوب النهرجوري:

"من كان شبعه بالطعام ، لم يزل جائعًا" ( ) .

مادة ( ج و هـ ر )

التجوهر

في اللغة

"جَوهر الشيء: حقيقته وذاته ."

الجوهر [ في الفلسفة ] : ما قام بنفسه ويقابله العرض وهو ما يقوم بغيره" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عمر محمد الآمدي

يقول:"التجوهر: هو وحدة الموجد ، وهو تفريد التوحيد وتجريد التفريد" ( ) .

الجوهر

الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}

يقول:"الجوهر: هو أصل الشيء عند الشرع ، والحيواني عند الحكماء وهو المجرد عن الصورة ... وهو مبدأ الأجسام ، فأجسام المخلوقات ظهوره" ( ) .

الشيخ شهاب الدين السهروردي