سعت ومشت لنحوي في كؤوس فقلت لخمرتي نحوي تعالي

فهمتُ بسكرتي بين الموالي" ( ) "

ويقول القاضي عزيزي بن عبد الملك:

أحب الله قومًا فاستقاموا

سقاهم بالصفا كأسًا دهاقا على طرق الوداد فلم يناموا

فساحوا في محبته وهاموا ( )

مفتاح باب المحبة

الشيخ ذو النون المصري

يقول:"مفتاح باب المحبة: هي المداومة على المراقبة مع المشاهدة" ( ) .

مقام المحبة

القاضي عزيزي بن عبد الملك

مقام المحبة: استهلاك الكل في معنى المحبة ، فلا يبقى إلا الطالب والمطلوب والحبيب والمحبوب والمريد والمراد ، وإذا سئل أحدهما عن صاحبه أخبر كل واحد منهما عن نفسه بما هو عليه من صدق الصفاء وحقيقة الوفاء" ( ) ."

ويقول:"مقام المحبة: هو أن يعبد محبوبه لا خوفًا من النار ولا رغبة في الجنة ، بل يعبده خالصًا له وحده لا شريك له ، فإن شاء أدخله ناره وإن شاء أسكنه جنته ، كما قال رسول الله: ] نعم العبد صهيبًا لو لم يخف الله لم يعصه[ ( ) " ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في مراد القوم من مقام المحبة

يقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني:

"مراد القوم بمقام المحبة: أن يكون صاحبه ذا أشواق وأتواق واحتراق ولهف وأسف وشغف وحزن وأنين ووجد وغرق واصطلام وفناء ومحق وسكر وصحو وبقاء ونحول وذبول وأرق وقلق وملق وسهر وسهاد ووحدة وانفراد وعزلة وانقياد وبهتة ودهشة وحيرة وغيبة وسكون وحركة وبلاء وضنا وبكاء وخشوع وخضوع ودموع ونيران وأشجان ونوح وبوح وكتمان وسر وإعلان وشهود وخمود وجمود وأطراح وشجن وسراح وغير ذلك" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : في أول مقامات الحب

يقول الشيخ عبد الغني النابلسي:

أول مقامات الحب: هو الميل إلى لله تعالى بالخطرة ( ) .

[ مسألة - 3 ] : في مواقف مقام المحبة

يقول الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري:

"لمقام المحبة مواقف ، أولها: المطلع ، وللمطلع مواقف ، أولها: القطع ، وللقطع مواقف ، أولها: السكون" ( ) .