يقول:"الحب في الله: هو الإخلاص للمشايخ وحبهم ، وهي نعمة أبدية ودولة سرمدية . فمن ابتغى أمرهم فقد هدى وصار أهلا لها ، وهي سبب السعادة والحشر معهم" ( ) .

المحبة التامة

الإمام فخر الدين الرازي

يقول:"المحبة التامة: [ هي التي ] لا تزداد بالوفاء ولا تنقص بالجفاء ، لأنها لو ازدادت بالوفاء لكان المحبوب هو النصيب والحظ ، وموصل النصيب لا يكون محبوبا بالذات بل بالغرض ، فهذا هو الصبر الجميل" ( ) .

المحبة الحقيقية

الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي

يقول:"المحبة الحقيقية: هي جذبة اضطرارية غير اختيارية عند المحققين من"

الصوفية" ( ) ."

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول:"المحبة الحقيقية: هي التي لا تكون إلا بعد الوصول إلى مقام القلب . ومن دخل مقام المحبة بالوصول إلى هذا المقام فقد دخل في أول مقامات الخواص . فالمعتبر من المنازل منزل المحبة ، وأهله عبيد خلص لا يتوقعون الأجرة بعملهم ، بخلاف من تنزل عن منزلة المحبة ، فإنهم أُجَراء يعملون للأجرة" ( ) .

خالص الحب

الشيخ عمر السهروردي

يقول:"خالص الحب: هو أن يحب الله تعالى بالكلية" ( ) .

يقول:"الحب الخالص: هو أصل الأحوال السنية وموجبها وهو في الأحوال كالتوبة في المقامات" ( ) .

[ مسألة ] : في منزلة الحب الخالص

يقول الشيخ عمر السهروردي:

"الحب الخالص: هو أصل الأحوال السنية وموجبها ، وهو في الأحوال كالتوبة في المقامات" ( ) .

محبة الخواص

الشيخ نجم الدين داية الرازي

يقول:"محبة الخواص: وهي محبة تنشأ من مطالعة شواهد الكمال عند تجلي صفات الجمال ، وهذه محبة المقربين يحبونه إعظامًا وإجلالًا له لا لاطلاعهم على كمال جماله ، وعظمة صفة كماله ، وهذا حب التعظيم والإجلال لوجه الله تعالى وتقدس ، فذلك هو الباقي إلى الأبد لبقاء الصفات إلى السرمد ويزيد بازدياد المعرفة" ( ) .

الشيخ أحمد بن العريف الصنهاجي