يقول:"محبة الخواص: هي محبة خاطفة تقطع العبارة وتدقق الإشارة ولا تنتهي بالنعوت ولا تعرف إلا بالحيرة والسكوت" ( ) .

ويقول:"محبة الخواص: هي فناؤهم في محبة الحق وأحبابه ، فإن المحاب كلها ضلت في محبة لحق وتصاغرت واضمحلت قال الله تعالى: ] فَماذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلّا الضَّلالُ[ ( ) " ( ) .

محبة أخص الخواص

الشيخ نجم الدين داية الرازي

يقول:"محبة أخص الخواص: وهي الغاية القصوى للعبد ولا غاية لها ، وهي محبة خاطفة تقطع العبارة ... إذ ليست هي منتشأة من رؤية النعم والإحسان التي من باب الأفعال ، ولا من رؤية الصفات من الجمال والجلال ، بل جذبة من جذبات الحق المنتشأة من المحبة القديمة في سر]كنت كنزًا مخفيًا فأحببت أن أُعرف [ ( ) " ( ) .

محبة الذات - المحبة الذاتية

الشيخ أحمد السرهندي

يقول:"المحبة الذاتية: هي محبته تعالى بذاته لأسمائه وصفاته" ( ) .

الشيخ محمد المراد النقشبندي

يقول:"المحبة الذاتية: هي ميل الروح إلى الذات المقدسة بغلبة الحكم الذاتي فقط ، وهذه المحبة من شؤونات الذات المطلقة ... ثم أودع الله هذه المحبة في الحقيقة الإنسانية وفي سائر الحقائق أيضًا ، فصار أصل هذه المحبة ومبدؤها محبة الله تعالى لعباده" ( ) .

الشيخ محمد النبهان

يقول:"محبة الذات: هي أول أودية الفناء والابتلاء ، إذ أن صاحبها لا يرى بحبه لنفسه حظًا ، فحظه محبوبه ، وهو الحظ الأعلى ، لأنه غاب عن الثواب وغاب عن حظوظ نفسه ، وتعلق حبه بالذات ، فصار به مغمورًا . وما دون هذا الحب أغراض يطلب عليها"

أعواض" ( ) ."

الباحث محمد غازي عرابي

"المحبة الذاتية: وهي شوق يشتعل في القلب ، يجعله لا ينشد شيئًا سوى وجهه"

سبحانه" ( ) ."

الدكتور توفيق الطويل

يقول:"الحب الروحاني: هو أن يصير ذات المحبوب عين ذات المحب ، وذات المحب عين ذات المحبوب ، وفي هذا تقوم السعادة العظمى التي يستهدفها السالك إلى"

الله" ( ) ."

الحب الصادق