"إن ما ظهر للعيان من عالم الشهادة والملك: فهي الدنيا ، وما بطن من عالم الغيب والملكوت: فهي الآخرة التي يرد العبد إليها بعد موته . وأظهر الأشياء عند الإنسان"

جسمه ، إذ هو أقرب أجسام العالم إليه ، والأقرب هو الأدنى . وإنما سميت الدنيا دنيا: لدنوها من العبد . فأقرب أحوال الانسان إليه دنياه ، وأبعد أحواله إليه أخراه ، لأنها قصوى عن أن تنكشف له إلا بعد الموت" ( ) ."

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرونَ[ ( )

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"أي: وهم عن اللقاء في العالم الروحاني محجوبون" ( ) .

[ وصية ] : في ضرورة معرفة مواطن الآخرة

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"اِعرِفْ مواطن الآخرة في الدنيا قبل الوصول إليها ، فإن للحق غدًا تجليات متغايرة بحسب المواطن . فالزم الإيمان ولا تنكر ، ولكن اسكت إن لم تقر" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ أحمد بن عجيبة:

"الدنيا دار عمل لا جزاء فيها ، والآخرة دار جزاء لا عمل فيها" ( ) .

حرث الآخرة

الشيخ سهل التستري

يقول:"حرث الآخرة: هو القناعة في الدنيا ، والمغفرة في الآخرة ، والرضى من الله في كل الأحوال" ( ) .

الآخرية

الشيخ أحمد بن عجيبة

الآخرية: هي البقاء ( ) .

علم الآخريات

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

علم الآخريات: هو من علوم القوم الكشفية ، ومنه يعلم أحكام الآخريات

وأسبابها ، وحكمة مؤاخذة الله تعالى للأمم أواخر النهار دون أوله ، وذلك لاستيفاء

الحركة ( ) .

المؤخر { عز وجل }

الشيخ أحمد العقاد

يقول:"المؤخر { عز وجل } : هو الذي يؤخر المشركين ، ويرفع المؤمنين ، يؤخر العصاة ويهب للطائعين لربه هداه ، يؤخر العقوبة للظالم ، لأنه الرؤوف الرحيم" ( ) .

عبد المؤخر

الشيخ كمال الدين القاشاني