ظباء حاجر [ عند الشيخ ابن الفارض ] : كناية عن الصور الكاملة في مقام التحقيق والعرفان ، فإنهم نوافر يسرحون في ميدان حاجر ، الذي هو من منازل الحج الإلهي . ولهذه الظباء محاجر عيون كحد السيوف ونصول السهام من نظرت إليه قصمته وأصمته . وهم الأفراد ، الورثة المحمديون ، من أهل الله تعالى أولي الكمال ( ) .

الحجارة

في اللغة

"الحجر: الصخر الصغير" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 21 ) مرة بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] ثُمَّ قَسَتْ قُلوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كالْحِجارَةِ أو أَشَدُّ قَسْوَةً[ ( ) .

في السنة المطهرة

عن ابن عباس أن النبي قال: ]الحجر الأسود من الجنة [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الحجارة: عبيد محققون ، ما خرجوا عن أصولهم في نشأتهم ، ثم أن الله جعل هذه الأحجار محلًا لإظهار المياه التي هي أصل حياة كل حي في العالم الطبيعي ، وهي معادن الحياة - و بالعلم يحيا الإنسان الميت بالجهل - فجمعت الأحجار بالخشية وتفجرت الأنهار منها بين العلم والحياة" ( ) .

في اصطلاح الكسنزان

نقول: الحجارة: هي كناية عن القلوب التي يمكن أن تتحجر عن الدنيا وشهواتها المحرمة فتتفجر منها أنهار المعرفة والمحبة ، أو التي يمكن أن تتحجر بالدنيا وشهواتها المحرمة فتصبح وقودًا للنار .

الحجر الأسعد

الشيخ أحمد بن علوية المستغانمي

يقول:"الحجر الأسعد: هو كناية عن ما صدر من تعلق الصفات ، أو تقول فيه صفة التكوين . فهو صفة من صفات الله على كل حال" ( ) .

الحجر الأسود

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الحجر الأسود: هو يمين الله في الأرض لنبايعه في كل شوط مبايعة"

رضوان ... فإذا انتهينا إلى اليمين الذي هو الحجر استشعرنا من الله سبحانه بالقبول ، فبايعناه وقبلنا يمينه المضافة إليه ، قبله قبول فرح واستبشار" ( ) ."

الشيخ عبد الغني النابلسي