يقول:"حزن البدايات: هو الإحساس عند اليقظة بتألم الباطن الحاصل من الوقوع في ورطة الغفلة التي قبلها بمنافيات الفطرة من كدورات غواشي النشأة ، فكأنه قد أصابه الحزن من نوم الغفلة ، فلم يحس بالألم ، فأحس به عند زوال الخدر حالة اليقظة" ( ) .

حزن الحقائق

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"حزن الحقائق: هو الحزن عند الاحتجاب بالصفات عن شهود الذات على صورة الجمع" ( ) .

الحزن الحقيقي

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"الحزن الحقيقي: هو البعد عن الله . فلا حياة لطالب الحق إلا بمعرفته أو بالإحساس بقربه وتجليه . والحزن من الأسباب التي جعلها الله حفزًا على طلبه . فأنت ترى الحزن ثورة على واقع الحجاب بالذات ، إذ الحجاب هو الذي أبعدك عنه ، وقربك منك ، فنفاك عنك" ( ) .

حزن الخواص

الشيخ أحمد بن العريف الصنهاجي

يقول:"حزن الخواص: هو بأسهم عن أنفسهم الأمارة بالسوء ، قال الله تعالى:"

] إِنَّ الْأِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنودٌ [ ( ) " ( ) ."

الحزن الصادق

الشيخ بن عباد النفري الرندي

يقول:"الحزن الصادق ... وهو مقام من مقامات السالكين ، وهو يبعث على الانكماش في الأعمال ، والنهوض إلى الطاعات على كل حال" ( ) .

حزن العامة

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"حزن العامة: هو من التفريط فيما يجب" ( ) .

الحزن لله

الشيخ محمد بن حسن السمنودي

يقول:"الحزن لله: وهو قبض القلب عن التفريق في أودية الغفلة ، وصاحبه يقطع في طريق الله تعالى مما لا يقطعه من فقد حزنه في سنين" ( ) .

حزن المريدين

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"حزن المريدين: هو من التفرقة حرصًا على الجمعية" ( ) .

حزن المعاملات

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"حزن المعاملات: هو الحزن على تفرقة الخاطر ، وتعلق القلب بالغير والسوى" ( ) .

حزن الولايات

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي