يقول:"الحسيب { عز وجل } : هو الذي إذا عدد عليك نعمه ليريك منته عليك لما كفرت بها فلم يؤاخذك لحلمه وكرمه وبما هو كافيك عن كل شيء" ( ) .

المفتي حسنين محمد مخلوف

يقول:"الحسيب { عز وجل } : هو الكافي ... أو الحسيب بمعنى المحاسب ، كالنديم بمعنى المنادم ، ثم يعبر به عن المكافئ بالحساب" ( ) .

"ثانيًا: بمعنى الرسول"

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"الحسيب: فإنه كان متصفًا به ، إذ لا حسب أرفع من حسبه ، وأي حسب أعلى من الاتصاف بالأسماء والصفات الإلهية تحققًا وتخلقًا ظاهرًا وباطنًا . وأما الحسب الظاهر فلا حاجة إلى ذكره لعدم الخلاف في عظم حسبه وعلوه ، قال:"

] أنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله ولا فخر[ ( ) ، فكان قرشيًا ووليًا ونبيًا ورسولًا مطلقًا إلى كافة خلق الله ولم يكن ذلك لغيره" ( ) ."

[ مسألة ] : الحسيب { عز وجل } من حيث التعلق والتحقق والتخلق

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي

"التعلق: افتقارك إليه في أن يعينك على محاسبة أنفاسك ، وافتقارك إليه أيضًا في أن يرزقك كفاية في القيام بما كلفك حتى يكون فيك اكتفاء بذلك ."

التحقق: الاسم الخبير من بعض وجوهه اللحوق بالاسم الحسيب ، وقد يكون له تعلق بالاسم المجيب ، وقد يكون له تعلق بالاسم الكافي: ] أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ[ ( )

]وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلى اللَّهِ فهُوَ حَسْبُهُ [ ( ) ، ووجوه الكفاية متعددة لا تنحصر .

التخلق: إذا قام العبد بمن كلفه الحق القيام به فقد كفى المقوم عليه تدبير نفسه ، وكذلك إذا حاسب نفسه ظاهرًا وباطنًا في الخطرات والحركات بالنقد والتمحيص فهو حسيب بالمعنيين" ( ) ."

عبد الحسيب

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"عبد الحسيب: من جعله الله حسيبًا لنفسه حتى في أنفاسه ، ووفقه للقيام عليها وعلى كل من تابعه بالحسية" ( ) .

المحاسبة

في اللغة

"حَاسَبَهُ: 1. ناقَشَهُ الحساب . 2. جازاه" ( ) .

في القرآن الكريم