يقول:"الإحسان: هو كمال الإيمان ، ومعناه: فعل ما أمر الله تعالى به ، وترك ما نهى الله تعالى عنه" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الإحسان: هو التحقق بالعبودية على مشاهدة حضرة الربوبية بنور البصيرة ، أي: رؤية الحق موصوفًا بصفاته بعين صفته ، فهو يراه يقينًا ولا يراه حقيقة ، ولهذا"

قال: ] كأنك تراه [ ، لأنه يراه من وراء حجب صفاته ، فلا يرى الحقيقة

بالحقيقة ، إنما يكون الرائي هو الحق ولا يكون للعبد أثر ، وهذا غير مقام المشاهدة ، إذ الرائي فيها هو العبد ، أي: رؤية الحق حقيقة بحقيقته إنما تكون في مقام الروح ، والإحسان في مقام المشاهدة ، وهي: حق اليقين" ( ) ."

الشيخ محمد بن وفا الشاذلي

يقول:"الإحسان: هو ملاك جوامع مكارم الأخلاق" ( ) .

الشيخ عماد الدين الأموي

يقول:"الإحسان: هو اسم يجمع جميع أبواب الحقائق ، أعني يحوي جميع"

المقامات" ( ) ."

الشيخ محمود بن حسن الفركاوي

يقول:"الإحسان: غيب وهو بعد الإسلام والإيمان" ( ) .

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"الإحسان: هو اسم لمقام يكون العبد فيه ملاحظًا لآثار أسماء الحق وصفاته ، فيتصور في عبادته كأنه بين يدي الله تعالى ، فلا يزال ناظرا إلى هذه الكينونة . وأقل درجاته: أن ينظر إلى أن الله ناظر إليه ، وهذه أول درجات المراقبة" ( ) .

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول:"الإحسان: هو عبادة الله بطريق المشاهدة ، وإذا حصل الشهود حصل"

الوصل" ( ) ."

الشيخ محمد المراد النقشبندي

يقول:"الإحسان ... من حيث الشريعة: هو مشاهدة الحق سبحانه في العبادات ومراقبته فيها ..."

الإحسان عند الصوفية: وهو عبارة عن فناء العبد في الحق ، وبقائه علمًا وشهودًا لا علمًا فقط" ( ) ."

السيد محمود أبو الفيض المنوفي

يقول:"الإحسان: هو شهود الله تعالى شهودًا كامل التنزيه عما لا يليق بعظمته تعالى ، والحضور معه في كل شيء" ( ) .

الشيخ محمد النبهان