يقول:"المحصي { عز وجل } : هو العالم ..ولكن إذا أضيف العلم إلى المعلومات من حيث يحصي المعلومات ويعدها ويحيط بها - سمي إحصاء . والمحصي المطلق هو الذي ينكشف في علمه حد كل معلوم وعدده ومبلغه" ( ) .

الشيخ محمد ماء العينين

يقول:"المحصي { عز وجل } : هو الذي حصر كل شيء بعلمه ، فلا يفوته شيء من الأشياء دق أو جل ، فهو المحيط بكل شيء على التفصيل ."

وقيل: هو القادر الذي لا تشذ عن قدرته مقدور" ( ) ."

الشيخ عبد العزيز يحيى

يقول:"المحصي { عز وجل } : هو المحيط بكل موجود جملة وتفصيلًا ، حتى لا تخفى عليه ذرة من ذراته ، كما لا يخفى عليه حالة من حالاته ، فيرجع إلى كمال العلم وعمومه" ( ) .

الشيخ أحمد العقاد

يقول:"المحصي { عز وجل } : هو العليم بدقائق الأمور وأسرار المقدور ، هو بالمظاهر بصير وبالباطن خبير ، هو المحصي للطاعات ، المحيط بجميع الحالات وهذا الاسم من خواص خواص الحضرة العلمية" ( ) .

المفتي حسنين محمد مخلوف

يقول:"المحصي { عز وجل } : هو العالم بجميع الموجودات ، وعدد حركاتهم وسكناتهم ، وجميع شؤونهم وأعمالهم . أو الذي يحصي الأعمال ويعدها يوم القيامة للحساب"

والجزاء" ( ) ."

"ثانيًا: بمعنى الرسول"

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"المحصي: فإنه كان متحققًا به ، والدليل على ذلك قوله:"

] تعرض علي أعمال أمتي حتى إماطة الأذى عن الطريق[ ( ) ، فهذا عين الإحصاء" ( ) ."

[ مسألة ] : المحصي { عز وجل } من حيث التعلق و التحقق والتخلق

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"المحصي:"

التعلق: افتقارك إليه في إحصائها أنت عليه مما أمرك الحق به من حفظه .

التحقق: المحصي على الحقيقة هو المحيط بحقيقة المحصى عدمًا كان أو وجودًا .

التخلق: المحصي من العباد من مكنه الله تعالى مما سأله في تعلق هذا الاسم" ( ) ."

عبد المحصي

الشيخ كمال الدين القاشاني