جميع ما دون في التصوف والحكمة وغير ذلك مما يجر إلى هذا الشأن ، وجميع ما سمعت من العلوم المضنون بها ، والحكمة الإشراقية وسر الخلافة ونتيجة النتائج - كل ذلك في الوجه الأول من وجوه التصوف" ( ) ."

الشيخ فخر الدين العراقي

يقول:"المحقق: هو الواصل إلى الحقائق بعد مجاوزة الأحوال والمقامات" ( ) .

ويقول:"المحقق: هو المحقق بالأسماء الإلهية بحيث يؤثر بها في الغير" ( ) .

الشيخ عبد الرحمن الأنصاري

يقول:"المحقق: هو من بلغ إلى [ الرضا ] ، ثم ارتقى عنه إلى استعذاب الألم" ( ) .

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"المحقق: هو الذي اطلع على حقائق الأشياء ومراتبها" ( ) .

ويقول:"المحققون: هم أهل مقام القربة" ( ) .

الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي

يقول:"المحقق: من لا وصف له ، ولا ذات ، ولا حيطة تحوطه في الكائنات" ( ) .

ويقول:"المحقق: يتيم ، لا يقدر مقدار قدره ، إلا من علم فضل أجره ، وقليل ما هم" ( ) .

الشيخ محمد مراد النقشبندي

يقول:"المحقق: اسم فاعل بدوام العبودية ، أي بدوام الحضور بالله على طريق أنواع المشاهدة" ( ) .

العلامة محمد التهانوي

يقول:"المحقق: هو من يرى أن كل مطلق في الوجود له وجه من التقيد ، وكل مقيد له وجه إلى الإطلاق ، ثم يرى أن كل الوجود حقيقة واحدة ، لها وجه مطلق ووجه مقيد" ( ) .

الشيخ يوسف بن ملا عبد الجليل

المحقق: هو الراجع عن منازعة ربه ، العامل بأركان الشرع ( ) .

الدكتور أبو الوفا الغنيمي التفتازاني

يقول:"المحقق [ عند ابن سبعين ] : هو الكامل الذي أثبت الوجود المطلق"

الواحد" ( ) ."

المحقق [ عند ابن سبعين ] : هو الواسطة بين الله والعالم بعد النبي ( ) .

المحقق [ عند ابن سبعين ] : هو الجامع للكمالات كلها ، وذلك لا من حيث مظهريته الجسمانية الحادثة ، وإنما من حيث حقيقته الروحانية القديمة ( ) .

الباحث يوسف زيدان