مادة ( ح م ل )

الاحتمال

في اللغة

"احتمل الأمر: حَمَلَه وصابر عليه ."

حَمَلَ الإسلام: التزم وعمل به ومثله" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت مادة ( ح م ل ) في القرآن الكريم ( 64 ) بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله تعالى:

] وَمَنْ يَكْسِبْ خَطيئَةً أو إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَريئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتانًا وَإِثْمًا مُبينًا[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"الاحتمال: هو وسط بين الجسارة ، والهلع . وهو حبس النفس عن مسايرة"

المؤذيات" ( ) ."

الحمل على السبيل

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"الحمل على السبيل: هو الجواذب الربانية ، التي تجذب السالك إلى حضرة الله تعالى ، جذبًا على سبيل الأمة المحمدية ، فإذا أراد الله I أن يبلغ السالك إلى حضرته الكريمة حمله إليها على سبيل الاقتداء بالدليل الأعظم ، والرسول الأكرم نبينا ومولانا محمد" ( ) .

حمل المعلومات

الشيخ عبد العزيز الدباغ

يقول:"الحمل للمعلومات: هو نور في العلم ، يوجب له حصول المعلومات فيه ، يفوق حصول المبصرات في البصر والمسموعات في السمع والمحسوسات في باقي"

الحواس" ( ) ."

[ مقارنة ] : في الفرق بين التحمل والاجتهاد

يقول الشيخ أبو سعيد بن أبي الخير:

"التحمل أفضل من الاجتهاد . وما لم يوجد التحمل ، لا يكون الاجتهاد ، وما لم يوجد الاجتهاد ، لا تكون البصيرة" ( ) .

مادة ( ح م م )

الحمّام - الحمّامات

في اللغة

"حَمَّام ( جمعه: حمّامات ) : ما يُغتسل فيه" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

الحمامات: كناية عن واردات التقديس ، والرضى ، والنور ، والتنزيه ( ) .

ويقول:"الحمّام: هو مقام انفصال اللطيفة الإنسانية عن تدبير هذا الهيكل"

الظلماني ، من أجل ما أسمعته واردات التقديس والرضى والمشاهدة ، من اللطائف الإلهية ، والعلوم الربانية" ( ) ."

[ مسألة ] : في الحمام ودلالاته الصوفية

الشيخ الأكبر ابن عربي: