ويقول:"صاحب الحال: هو صاحب فناء لا يشتهي ولا يُشتهى ، لأنه لا يشهد سوى الحق بعين الحق ، في حال فناء عن رؤية نفسه فلا يشتهي ، لأن الحق لا يوصف بالشهوة . ولا يشتهى: لأنه مجهول لا يعرف غير ربه ، لا يعرف الأكوان ولا نفسه لغيبته بربه عن الكل ، فهو غيب لا يشتهى ، لأن العلم بالمشتهى من لوازم هذا الحكم" ( ) .

صاحب الحال

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"صاحب الحال: هو صاحب الزمان والوقت ، وهو المتحقق بجمعية البرزخية الأولى ، المطلع على حقائق الأشياء ، الخارج عن حكم الزمان وتصرفات ماضيه ومستقبله إلا الآن الدائم فهو ظرف لأحواله وصفاته وأفعاله فلذلك يتصرف في الزمان بالطي والنشر ، وبالمكان بالقبض والبسط . لأنه المتحقق بالحقائق والطبائع في القليل والكثير والطويل والقصير والعظيم والصغير سواء ، إذا الوحدة والكثرة والمقادير كلها عوارض فكما يتصرف في الوهم فيها وكذلك في العقل ... فإن المتحقق بالحق المتصرف بالحقائق: يفعل ما يفعل في طورٍ وراء أطوار الحس والوهم والعقل ، ويتسلط على العوارض بالتغيير والتبديل" ( ) .

رب حال

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"رب حال: معناه أنه مربوط بحال من أحوال المحبة والخوف والرجاء والشوق وغير ذلك ، فإذا كان الأغلب على العبد حال من هذه الأحوال يقال له رب"

حال" ( ) ."

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في صفة أرباب الأحوال

يقول الإمام القشيري:

"التلوين صفة أرباب الأحوال" ( ) .

[ مسألة - 2] : في طريقة التسليم على أرباب الأحوال

يقول الشيخ إبراهيم المتبولي:

"سلموا على أرباب الأحوال بالقلب دون اللفظ ، فإنهم في حضرة لا يقدرون على خطاب أحد لهم باللفظ" ( ) .

[ مسألة - 3] : في سير أرباب الأحوال

يقول الشيخ علي الخواص:

"أرباب الأحوال كالسفن المسرعة ، فما دام الريح باق فالشراع قائم والسير دائم ، فإذا فقد الريح وقفوا" ( ) .

شاهد الحال

الشيخ الأكبر ابن عربي