يقول:"الحياة: هي سر إلهي يودعه الله في غير ذي حياة ، فيصير بعد إيداع الحياة به حيًا ، والحياة المستودعة ، حياة قلب ، وحياة قالب ، فحياة القلب ترفع العبد حتى إلى مشاهد القدس ، وحياة القالب ، مثل ما في الحيوانات هي في الإنسان لقيام وقعود ، وأكل وشرب ، وغير ذلك مما يتعلق بالقالب" ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"الحياة: هي الحياة الحقيقية الإلهية من النعوت الذاتية للعبد مع بقاء الرسم المستور بالنور" ( ) .

الشيخ سعيد النورسي

يقول:"الحياة: هي نوع من تجلي الوحدة في طبقات الكثرة من المخلوقات ، فهي مرآة للأحدية في الكثرة" ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"الحياة: هي وجود الشيء لنفسه حياته التامة ، ووجوده لغيره حياة إضافية له ، فالحق سبحانه موجود لنفسه فهو الحي ، وحياته هي الحياة التامة ، فلا يلحق بها ممات ، والخلق من حيث الجملة موجود دون الله ، فليست حياتهم إلا حياة اضافية ، ولهذا إلتحق بها الفناء والموت" ( ) .

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"الحياة: هي صفة من صفات الله القيومية" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مبحث صوفي ] : ( الحياة ) في اصطلاح الشيخ الأكبر ابن عربي

تقول الدكتورة سعاد الحكيم:

إن كل شيء في الأكوان حي عند ابن عربي سواء ما أطلق عليه عرفًا مفهوم الحياة

( كالإنسان والحيوان والنبات جزئيًا ) ، وما لم يطلق عليه هذا المفهوم ( الجماد) . فالحياة سارية في كل الموجودات ( مستندها الإسم الإلهي: الحي ) .

أما القياس الذي استعمله ابن عربي لتأكيد حياة الموجودات فهو الأتي:

المقدمة الأولى: كل شيء يسبح بحمد الله .

المقدمة الثانية: كل من يسبح فهو حي .

النتيجة: كل شيء هو حي .