التخلق: ليس للعبد اختبار في كون من الأكوان إلا أن يقوم بذلك الكون دعوى ، فحينئذٍ قد تعين للعبد اختباره من حيث دعواه . فالعلم الذي يحصل له عقيب هذا الاختبار يسمى: خبيرا: ] عَفا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذينَ صَدَقوا[ ( ) ، وهذا من العلم الخفي بالنسبة إلينا لا بالنسبة إلى الله تعالى" ( ) ."

[ مقارنة ] : في الفرق بين الخبير والعليم

يقول الشيخ عبد القادر الجزائري:

"العليم: هو الذي أحاط علمه بالأشياء على ما هي عليه ، من حيثه لا من حيثها ، والخبير: هو الذي أدرك علمه الأشياء من حيثها على ما هي عليه فعلمها بما اقتضته ذواتها من غير جهل سابق" ( ) .

عبد الخبير

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"عبد الخبير: هو الذي أطلعه الله على علمه بالأشياء قبل كونها وبعده" ( ) .

مادة ( خ ب و )

الخبى

في اللغة

"خبت النار: سكن لهبها …"

خبا لهب فلان: سكنت فورةُ غضبهِ" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله تعالى: ] مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعيرًا[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"الخُبَى [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) كناية عن الصورة الحسية والمعنوية الظاهرة بطريق التأثر عن الأسماء الإلهية" ( ) .

مادة ( خ ت م )

الخاتم

في اللغة

"الخاتِم والخاتَم: من أسماء النبي ... خاتِم النبيين: أَي ، آخرهم" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله تعالى: ] ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلَكِنْ رَسولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيّينَ [ ( ) .

في السنة المطهرة