وترك الحرمة ، في متابعة الرسول .

وترك الحرمة ، في خدمة الأولياء والصديقين" ( ) ."

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ عبد الله بن المبارك:

"من أعطي شيئًا من المحبة ، ولم يعط مثله من الخشية: فهو مخدوع" ( ) .

أهل الخشية

الشيخ محمد مهدي الرواس الرفاعي

يقول:"أهل الخشية: هم الذين خافوا الله لعلمهم به سبحانه" ( ) .

مادة ( خ ص ر )

الخصر

في اللغة

"خَصْرٌ: من الإنسان والحيوان: وَسَطُه" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"الخصر [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) : كناية عن نفس السالك ، التي هي في وسط عالمه الإنساني ، حاملة لجميع أحواله الظاهرة والباطنة بمنزلة الخصر للإنسان في وسط صورته الجسمانية حامل لأعلاه وأسفله . والنحول في خصر المليحة ممدوح معدود من محاسنها البديعة ، وكذلك ضعف النفس ونحولها ورقتها من جملة محاسن هذه الصورة الإلهية المعنوية" ( ) .

المختصر

في اللغة

"اِخْتَصَرَ الطريق: سلك المأخذ الأقرب ."

مُخْتَصَر: موجز" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"المختصر: هو الإنسان الذي يكدس ابن عربي في حقيقته كل الكمالات ، فيجمع في جرمه الصغير كل الحقائق المنتشرة في العالم ، ولكن لا يكتفي ابن عربي بجعل الإنسان ( عالمًا صغيرًا ) بل يتخطاه إلى الحقائق الإلهية ، فنراه يتحف الإنسان بمزيد من الكمال لاحتوائه وجمعه لكل حقائق الحضرة الإلهية" ( ) .

المختصر الجامع

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"المختصر الجامع [عند ابن عربي] : هو الإنسان الكامل الجامع لحقائق الحضرتين الإلهية والكونية" ( ) .

مختصر الحق

الدكتورة سعاد الحكيم

مختصر الحق [ عند ابن عربي ] : هو العالَم وذلك من حيث أنه يجمع ويختصر كل حقائق الحضرة الإلهية ، أي أن جميع الحقائق الكامنة في الحق ، ظاهرة في العالم ( ) .

المختصر الشريف

الشيخ الأكبر ابن عربي