[ مسألة ] : في أقسام المخصوصين

يقول الشيخ ابن عباد الرندي:

"عباد الله المخصوصون ينقسمون إلى قسمين: مقربين وأبرار ."

فالمقربون: هم الذين أُخِذوا عن حظوظهم وإراداتهم ، واستُعمِلوا في القيام بحقوق ربهم عبودية له وطلبا لمرضاته ، وهؤلاء هم العارفون المحبون .

والأبرار: هم الذين بقوا مع حظوظهم وإراداتهم ، وأُقيموا في الأعمال والطاعات ليجزوا عليها رفيع الدرجات في الجنات ، وهؤلاء هم الزاهدون والعابدون" ( ) ."

أدب أهل الخصوصية

الشيخ السراج الطوسي

يقول:"أدب أهل الخصوصية من أهل الدين: هو في طهارة القلوب ، ومراعاة الأسرار ، والوفاء بالعهود ، وحفظ الوقت ، وقلة الالتفات إلى الخواطر والعوارض والبوادي والعوائق ، واستواء السر والعلانية ، وحسن الأدب في مواقف الطلب ومقامات القرب وأوقات الحضور" ( ) .

توحيد الخاص

الشيخ الجنيد البغدادي

يقول:"توحيد الخاص: أن يكون العبد شبحًا بين يدي الله ـ عز وجل ـ ، تجري عليه تصاريف تدبيره ، في مجاري أحكام قدرته ، في لجج بحار توحيده: بالفناء عن نفسه ، وعن دعوة الخلق له ، وعن استجابته بحقائق وجود وحدانيته في حقيقة قربه ، بذهاب حسه ، وحركته لقيام الحق له فيما أراد منه ، وهو أن يرجع آخر العبد إلى أوله ، فيكون كما كان قبل أن يكون" ( ) .

الشيخ عماد الدين الأموي

يقول:"توحيد الخاصة: وهو إسقاط الأسباب الظاهرة ، والتعلق بالشواهد العقلية ، وهو أن لا يشهد في التوحيد دليلا ، ولا في التوكل سببا ، ولا في النجاة وسيلة" ( ) .

حزن الخواص

الشيخ أحمد بن العريف الصنهاجي

يقول:"حزن الخواص: هو بأسهم عن أنفسهم الأمارة بالسوء" ( ) .

ذكر الخصوص

الشيخ محمد النبهان

يقول:"ذكر الخصوص: هو ذكر محبوبهم ، وهذا أعلى [ من العوام ] ، وأهله خواص" ( ) .

رجاء الخاصة

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"رجاء الخاصة: [ هو رجاء ] حصول الرضوان والاقتراب" ( ) .

شكر الخواص