"ليس من شيء أشد وأشق في العمل بالطاعة والذكر والتلاوة من ضبط النفس ، وحضور القلب ، وحفظ المعاني ، وإعطاء الحروف حقها مع إرادة وجه الله تعالى ، وهو موضع الإخلاص والعزيمة على العمل بها ، وبه يرجى وهو موضع الصدق ، ونهوض السر عن الدنيا وعن كل شيء سوى المولى ، وهو موضع النية" ( ) .
ويقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري:
"ليس كل من ثبت تخصيصه كمل تخليصه" ( ) .
ويقول الشيخ أحمد بن عجيبة:
"قال بعض العارفين: لا يتحقق الإخلاص حتى يسقط من عين الناس ويسقط الناس من عينه" ( ) .
[ وصية ] :
يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري:
"لا تدعوا الإخلاص حتى تحكموا مشاهدة الله إياكم ومشاهدتكم إياه ، وصحبته معكم ، وصحبتكم معه" ( ) .
[ فائدة ] :
يقول الشيخ ذو النون المصري:
"من غيب عن ملاحظة نفسه ، فقد استمكن من الإخلاص" ( ) .
سر الإخلاص
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"سر الإخلاص: هو سر القدر الذي أخفى الله علمه عن العالم لا بل عن أكثر العالم ، فميز الأشياء بحدودها ، فهذا معنى سر القدر ، فإنه التوقيف عينه ، وبه تميزت الأشياء وبه تميز الخالق من المخلوق والمحدث من القديم" ( ) .
[ مسألة ] : في سبيل الوصول إلى سر الإخلاص
يقول الشيخ أحمد بن عجيبة:
"إذا دفنتها [ نفسك ] في أرض الخمول وامتدت عروقها فيه ، فحينئذٍ تجني ثمرتها ، ويتم لك نتاجها وهو سر الإخلاص ، والتحقق بمقام خواص الخواص" ( ) .
كلمة الإخلاص
الإمام علي بن أبي طالب
يقول:"كلمة الإخلاص: هي [ لا إله إلا الله ] ، فإنها الفطرة" ( ) .
كمال الإخلاص
الشيخ محمد العلمي
يقول:"كمال الإخلاص: هو الغيبة عن رؤية الإخلاص ، وليس ذلك إلا بمحض الكرم من مولى الجود والنعم" ( ) .
إخلاص الأحوال
الشيخ محمد بن زياد العليماني
يقول:"إخلاص الأحوال: هو إخراج رؤية النفس من الأحوال" ( ) .
[ مسألة ] : في آفة إخلاص الأحوال
يقول الشيخ محمد بن زياد العليماني: