يقول:"خلع النعلين: أي خلع الفعل والصفة" ( ) .

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] فاخْلَعْ نَعْلَيْكَ[ ( ) .

يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي:

"انزع عنك قوة الاتصال والانفصال" ( ) .

ويقول:"أعرض بقلبك عن الكون ، فلا تنظر إليه بعد هذا الخطاب" ( ) .

ويقول الإمام القشيري:

"يقال: الإشارة بخلع النعلين: تفريغ القلب من حديث الدارين ، والتجرد للحق بنعت الانفراد ."

ويقال: ( إخلع نعليك ) تفرد عن نوعي أفعالك ، وامح عن الشهود جنسي

أحوالك ، من قرب وبعد ، ووصل وفصل ، وارتياح واجتياح ، وفناء وبقاء .. وكن بوصفنا ، فإنما أنت بحقنا" ( ) ."

ويقول الإمام فخر الدين الرازي:

"أهل الإشارة فقد ذكروا فيها وجوها:"

أحدها: أن النعل في النوم يفسر بالزوجة والولد ، فقوله اخلع نعليك: إشارة إلى أن لا يلتفت خاطره إلى الزوجة والولد ...

وثانيها: المراد بخلع النعلين ترك: الالتفات إلى الدنيا والآخرة ...

وثالثها: أن الإنسان حال الاستدلال على الصانع لا يمكنه أن يتوصل إليه إلا

بمقدمتين ، مثل أن يقول أن العالم المحسوس محدث أو ممكن ... وهاتان المقدمتان تشبهان النعلين ، لأن بهما يتوصل العقل إلى المقصود وينتقل من النظر في الخلق إلى معرفة الخالق ، ثم بعد الوصول إلى معرفة الخالق وجب أن لا يبقى ملتفتًا إلى تينك المقدمتين" ( ) ."

ويقول الشيخ أبو بكر الشبلي:

"اخلع الكل منك تصل إلينا بالكلية فتكون ولا تكون ، فتتحقق في عين الجمع ، يكون أخبارك عنا وفعلك فعلنا" ( ) .

ويقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير:

" [ إخلع نعليك ] : نفسك وزوجتك" ( ) .

ويقول الشيخ عبد الغني النابلسي:

"إشارة له بذلك إلى ترك هذين العالمين[ عالم الدنيا ، وعالم الآخرة أو عالم"

الأجسام ، وعالم الأرواح ]" ( ) ."

ويقول الشيخ أبو يزيد البسطامي: