المفتي حسنين محمد مخلوف

يقول:"الخالق { عز وجل } : هو المقدر للأشياء ، المكون لها على مقدار معين ، بقدرته ، وإرادته ، وعلمه ، وحكمته" ( ) .

الدكتور محمود السيد حسن

يقول:"الخالق { عز وجل } ... معناه الذي ظهرت الموجودات والكائنات كلها بمحض قدرته من غير معين ، وقدر كل شيء منها بإرادته العظمى سبحانه وتعالى ، فوقع التقدير بالمقدار المعين وفق ما أراده { عز وجل } " ( ) .

"ثانيًا: بمعنى الرسول"

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"الخالق: فإنه كان متصفًا بصفة الخالقية ، والدليل على ذلك: نبع الماء من بين أصابعه ، فإنها صفة خالقية" ( ) .

إضافات وايضاحات:

[ مسألة ] : في الاسم الخالق { عز وجل } من حيث التعلق والتحقق والتخلق

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"الخالق { عز وجل } :"

التعلق: هو افتقارك إليه في الإصابة في التقدير ، وافتقارك إليه أيضًا في المعونة على إيجاد ما كلفته من الأعمال .

التحقق: الخالق مقدر الأشياء قبل إيجاد أعيانها ، ثم يوجد أعيانها في الرتبة الثانية من تقديرها فهذا معنى الخالق .

التخلق: بعد سؤال ما ذكرناه في التعلق يعطيه الله تعالى العلم بتقدير الأشياء فيخترعها في نفسه أحسن اختراع على أبدع نظام ، ثم يظهر أعيانها على يده إيجادا ، فيكون موجدا مقدرا لما قدره ، ولو لم يكن كذلك لبطلت حقيقة التكليف ... وكل عمل أضيف للخلق فعله لولا ما علم أن ثم نسبة للعبد في الإيجاد ، لما أثبت له ذلك والإضافة إليه والله أصدق القائلين ، وأيسرها أن يخلق الله تعالى الفعل للعبد عند إرادته ذلك الفعل" ( ) ."

[ شعر ] :

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:

وضع جُملة الأعداء يا متكبرٌ ويا خالقٌ خُذ لي عن الشر معزلًا ( ) .

عبد الخالق

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"عبد الخالق: هو الذي يقدر الأشياء على وفق مراد الحق لتجليه له بوصف الخلق والتقدير ، فلا يقدر إلا بتقديره تعالى" ( ) .

الخلاق

الإمام فخر الدين الرازي