"التخلية التطهير من الرذائل . والتحلية الاتصاف بالفضائل ..."

التخلية هي التنزه عن أخلاق البهائم والشياطين ، والتحلية التخلق بأخلاق الروحانيين" ( ) ."

[ مقارنة - 2] : في الفرق بين المتقي والمتخلي

يقول الشيخ عبد الرحمن السويدي:

"المتقي من جعل الباطن وقاية الظاهر أو بالعكس ..."

المتخلي أعلى رتبة منه ، لمروره على ما هو فيه ، وتعديه طوره" ( ) ."

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ علي الكيزواني:

"من تخلى تحلى ، ومن تحلى تولى ، ومن تولى تدلى ، ومن تدلى تجلى ، ومن تجلى تعلى ، ومن تعلى شاهد ، ومن شاهد تحقق ، ومن تحقق تخلق ، ومن تخلق فاز بسعادة الأبد والبقاء السرمد" ( ) .

الخلاء

في اللغة

"خلاء: فضاء واسع خال" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الخلاء: هو امتداد متوهم في غير جسم . ولما رأينا هذا الجسم الكل لم يقبل من الأشكال إلا الاستدارة علمنا أن الخلاء مستدير" ( ) .

الخلوة

في اللغة

"خَلْوَةٌ: مكان الانفراد بالنفس يختلي فيه المتصوف للتعبد" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الحكيم الترمذي

يقول:"الخلوة: هي انقطاع من الخلق إلى الخالق ، لأن سفر النفس إلى القلب ، ومن القلب إلى الروح ، ومن الروح إلى السر ، ومن السر إلى خالق الكل" ( ) .

[ إضافة ] :

واضاف الشيخ قائلًا:"ومسافة هذا السفر بعيدة جدًا بالنسبة إلى النفس ، وقريبة جدًا بالنسبة إلى الله تعالى" ( ) .

الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري

يقول:"الخلوة: هي مصدر من مصادر العبادات ، ولا تصح إلا بعد وضوح"

علمها ، وفي وضوح علمها علم موجبها ، وفي علم موجبها علم الاجتماع بها أو الانقسام ، وهو مبلغ علمها . فإذا بلغه العارف أسفر له مبلغ العلم عن الحكم به ، فرسخ فيه ودام به . ولا يبدو على علم حكم علم ، حتى ينتهي علمه إلى مبلغ ذلك العلم عن الحكم ، ومبلغ العلم هو حقيقته التي لا ينتقل عنها ولا تنتقل عنه" ( ) ."