العاشرة: التمكن من عبادة التفكر والاعتبار ، وهو المقصود الأعظم من الخلوة" ( ) ."

[ مسألة - 6] : في أنواع الخلوات

يقول الشيخ علي الكيزواني:

الخلوات: خلوة أركانية ، وخلوة أكوانية ، وخلوة إنسانية ، وخلوة رحمانية . و لكل خلوة جلوة ، وكل جلوة خلوة ( ) .

[ مسألة - 7] : في أنواع خلوات الأنبياء

يقول الشيخ عبد الغني النابلسي:

"كانت خلوة أيوب في البلاء ."

وكانت خلوة إبراهيم في النار .

وكانت خلوة موسى في التابوت في اليم أولًا ، ثم بالاعتزال والصيام .

وكانت خلوة يونس وكمال رياضته في بطن الحوت" ( ) ."

[ مسألة - 8] : في درجات الخلوة

يقول الشيخ عبد الغني النابلسي:

"الخلوة ولها درجات ثلاث:"

الأولى: الانقطاع عن المآثم ، بتعظيم النهي الإلهي طلبًا لمرضات الله تعالى ، وهربًا من عقابه .

والثانية: الانقطاع بالنفس عن الشهوات ، وهجر المحبوبات من المباحات

والمكروهات ، لأن يتسع الوقت ، فيفوز فيه في طلب الأخرويات ، وفي ذلك البعد عن أوطان المحرمات .

والثالثة: انقطاع القلب عن الخواطر بغير الله ـ عز وجل ـ ، طلبًا لانفتاح عين البصيرة ، وصفاء السريرة بظهور آثار أنوار التجلي الرحماني في العالم الإنساني" ( ) ."

[ مسألة - 9] : في سبب كون الخلوة أربعين يومًا

يقول الشيخ أبو بكر الوراق:

"الخلوة مرتب عليها العمل بثمرة الوحي وظهور نور الله ـ عز وجل ـ ، وإنما كانت أربعين يومًا: لأن مدة الدر في صدفه كذلك ، وكذلك هي عدد أيام توبة نبي الله تعالى داود ، وفيها يكون نتاج النطفة علقة ، ثم مضغة ، ثم صورة" ( ) .

[ مسألة - 10] : في نتيجة الإفراط من الخلوة

يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي:

"والإفراط من الخلوة يؤدي إلى الاختلاط ، لكن خير الأمور أوسطها" ( ) .

[ مسألة - 11] : في الخلوة التي لا يعول عليها

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"الخلوة لا تصح عند العارف ، فلا يعول عليها" ( ) .

[ مسألة - 12] : في أن الخلوة عزلة في العزلة