يقول:"الخمود: هو قصور الشهوة عن الانبعاث إلى ما يقتضي العقل تحصيله ، وهما مذمومان" ( ) .

الشيخ نجم الدين الكبرى

الخمود: هو خمود النيران المذمومة من نار الشهوة ، وجوع الكلب ، والعطش ، ونار الشيطنة ، ونار النفس ، وما يشتمل عليها من الخصائل المذمومة في نفس السيار ( ) .

مادة ( خ م ر )

الخمر - الخمرة

في اللغة

"خَمْرٌ / خَمْرَةٌ: ما أسكر من عصير العنب وغيره" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 6 ) مرات ، منها قوله تعالى: ] وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبينَ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ سليمان بن يونس الخلوتي

يقول:"الخمر: المراد بها المحبة الإلهية ، والأسرار الربانية . وساقيها القرآن أو"

النبي أو الأستاذ المرشد" ( ) ."

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"الخمرة: هي المعاني الإلهية ، والتجليات الربانية" ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"الخمرة ... يطلقونها على الذات العلية قبل التجلي ، وعلى الأسرار القائمة بالأشياء بعد التجلي . فيقولون: الخمرة الأزلية تجلت بكذا ، ومن نعتها كذا ، وقامت بها الأشياء تسترًا على سر الربوبية ... وانما سموها خمرة: لأنها إذا تجلت للقلوب غابت عن حسها ، كما تغيب بالخمرة الحسية . وقد يطلقونها: على نفس السكر ، والوجد ، والوجدان ، يقولون ، كنا في خمرة عظيمة ، أي: في غيبة عن الإحساس كبيرة" ( ) .

الدكتور يوسف زيدان

يقول:"الخمر [ عند الصوفية ] : تعني السكر بكأس المحبة الإلهية" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مبحث ] : العناصر الخمرية في الشعر الصوفي

يقول الدكتور أمين يوسف عودة:

"يبدو أن العناصر الخمرية الأولى التي أخذت تشيع في الشعر الصوفي ، تعبيرًا عن حال السكر ، تجلت في ذكر الشراب مفردًا ، أو مضافًا إلى مفردة الحب ، وفي ذكر الصّبوح ، وعقار اللحظ ، والسكر مفردًا أو مضافًا إلى الوجد ، والساقي والكأس . كما ذكروا"