يقول الإمام القشيري:

"قيل: دعاء العامة بالأقوال ، ودعاء الزهاد بالأفعال ، ودعاء العارفين بالأحوال" ( )

[ مسألة - 5 ] : في شرط الدعاء

يقول الإمام القشيري:

"يقال: من شرط الدعاء . صدق الافتقار في الابتداء ، ثم حسن الانتظار في"

الانتهاء ، وكمال هذا الرضاء بجريان الأقدار بما يبدو من المسار والمضار" ( ) ."

ويقول:"قيل: شرط الدعاء: الوقوف مع القضاء بوصف الرضاء" ( ) .

[ مسألة - 6 ] : في أركان الدعاء وأجنحته وأسبابه وأوقاته

يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي:

"إن للدعاء أركانا وأجنحة وأسبابا وأوقاتا . فإن وافق أركانه قوي ، وإن وافق أجنحته طار في السماء . وإن وافق مواقيته فاز ، وإن وافق أسبابه أنجح ."

فأركانه: حضور القلب ... والخشوع ، وتعلق القلب بالله وقطعه من الأسباب .

وأجنحته: الصدق .

ومواقيته: الأسحار .

وأسبابه: الصلوات على محمد وآله" ( ) ."

[ مسألة - 7 ] : في أول الدعاء

يقول الشيخ أبو بكر الواسطي:

"أول الدعاء إلى الله: الحضور مع الله ، وترك الصول عند مشاهدة المحمدة" ( ) .

[ مسألة - 8 ] : في أمهات منازل الدعاء وأخص صفاتها

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"هذا المنزل [ الدعاء ] يحتوي على منازل منها:"

منزل الأنس بالشبيه ، ومنزل التغذي ، ومنزل مكة والطائف والحجب ، ومنزل المقاصير والابتلاء ، ومنزل الجمع والتفرقة والمنع ، ومنزل ...التقديس" ( ) ."

ويقول:"أخص صفات منزل الدعاء: علوم الإشارة والتحلية" ( ) .

[ مسألة - 9 ] : في فائدة الدعاء

يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير:

"فائدة الدعاء ... الفاقة بين يديه سبحانه وتعالى ، وإلا فهو يفعل ما يشاء" ( ) .

[ مسألة - 10 ] : في أن الدعاء يدفع البلاء

يقول الإمام علي بن أبي طالب:

"ادفعوا أمواج البلاء بالدعاء" ( ) .

[ مسألة - 11 ] : في الحث على الدعاء

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني: