مادة ( د ف ف )
الدف
في اللغة
"الدف: آلة للطرب يُنْقر عليها" ( ) .
في السنة المطهرة
عن محمد بن حاطب قال: قال رسول الله: ] الفصل بين الحلال والحرام الصوت وضرب الدف[ ( ) والمراد به إعلان الزواج وإشهاره .
في اصطلاح الكسنزان
نقول:
"الُّدف: هو أحد وسائل الطريقة الباعثة على هيجان الوجد ، الجاذب إلى بقاء الذاكر في حضرة المذكور ."
"الدف: هو إشارة إلى حال الإنس الذي يشرح القلوب ويجذبها إلى حضرة المحبوب . فدقّ الدف باليد ، هو رمز إلى دق باب الجمال الإلهي بيد القلب ."
[ مبحث كسنزاني ] : ضرب الدف والطبلة في شعائر الطريقة وأحكامها في الإسلام
اشتبه على البعض الحكم في ضرب ( الدف و الطبلة ) ، فذهب قسم منهم إلى إنكاره مطلقًا بحجة أنه من اللهو المنهي عنه ، بينما ذهب قسم آخر إلى تقييده في مناسبات خاصة كالأعياد مثلًا ، ومنهم من قصره على النساء فقط .
ولما كانت حلقات السماع (الإنشاد الديني والمدائح النبوية المصحوبة بضرب الدف) تقام عبر التأريخ الإسلامي وأكثر ما تقام في الطرق الصوفية ، فقد امتدت ألسنة تلك الشبهة (جهلًا أو تجاهلًا) على حلقات السماع عند السادة الصوفية بدعوى ، أنها لم تعرف في الصدر الأول من الإسلام ، ولهذا فهي غير جائزة ، ثم اتسعت رقعة هذه الشبهة لتشمل تحريم حتى المواليد النبوية الشريفة باعتبارها مشتملة على بدعة ضرب الدفوف ونقر الطبول فيما يزعمون .
ولقد أفردنا بحثًا خاصًا عن ( المولد النبوي الشريف ) كشفنا فيه النقاب عن أوجه جوازه ، بل واستحبابه عند جمهرة علماء المسلمين ، وسيرد لاحقًا في موضعه من حرف الواو ، ورددنا فيه على كل المزاعم الباطلة التي أثيرت حول الموضوع .
الدف والطبل وحكم ضربهما في الإسلام
الحكم بالنقل
إن المتتبع للتأريخ الإسلامي لا يجد كثير عناء في معرفة الإباحة المطلقة لضرب الدفوف والطبول في الصدر الأول من الإسلام سواءً في الأعياد أو المناسبات أو الأفراح أو غيرها .