الميثاق ، ففي هذه المرحلة أودع الحق تعالى في ظهر آدم ( الكل ) من ذريته ، على حين في الميثاق: ] وَإذْ أخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِيْ آدَمَ مِنْ ظُهُوْرِهِمْ ذُرِّيَّتَهَمْ وَ أشْهَدَهُمْ عَلَى

أنْفُسِهِمْ ألَسْتُ بِرَبِّكُمْ[ ( ) .

3.إن عبارة ( دولة السنبلة ) مؤلفة من لفظين ، وسنحاول معرفة سبب هذه

التسمية:

أ . ( دولة ) : إن الدولة كيان معنوي يتميز بوجوده في الأحكام ، لذلك فعلى الأرجح إن ابن عربي عندما وجد أن الأضداد بحكم المجاورة ، استبدل صورة الحكم بلفظ: الدولة .

ولكن لماذا لم يقل مثلًا: ( أرض السنبلة ) أو ( عالم السنبلة ) وهو أقرب إلى طريقته في خلق الألفاظ !

-إن الأرض تشعر القارئ أو المستمع إلى إمكان دخولها ( فأرض الحقيقة ) مثلًا على الرغم من عزتها ، نراه يورد الكثير من الأمثلة عن دخولها . وإلى ( دولة السنبلة ) ... مرحلة خلق آدم كيف يتسنى لمخلوق أن يدخل ؟! إذا انتفت إمكانية قوله ( أرض السنبلة ) .

-إن ( العالم ) وإن كان من الممكن أن يعبر كالدولة تمامًا عن شخصية معنوية ، إلا أنه يفيد الشمول والإحاطة أكثر مما يفيد الحكم والتعيين . لذلك جاءت ( دولة السنبلة ) واضحة وتخدم فكرته أكثر مما لو أنه قال: ( عالم السنبلة ) .

ب . ( سنبلة ) : السنبلة عنده لها معنيان: المجاورة والحركة المستقيمة .

فالسنبلة في قامتها المستقيمة وتوزيع حباتها على التجاور ، تشبه آدم في حركته المستقيمة ( يمشي على قدميه ) ، وفي تجاور الأضداد فيه دون امتزاج ، تجاور الحبات المنفصلة الكاملة كل منها في ذاتها" ( ) ."

مادة ( د و م )

الديمومة

في اللغة

"دامَ الشيء: ثبت واستمر . ودامَ على الأمر: داوم عليه" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القران الكريم ( 9 ) مرات بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] الَّذينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمونَ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الباحث محمد غازي عرابي