والعلم على قسمين: عقلي وشرعي" ( ) ."

ويقول الإمام محمد ماضي أبو العزائم:

"أوامر الله تعالى تنحصر في ثلاثة أمور:"

1.أمر بعقيدة لا بد أن تتلقى من كلامه I وكلام رسوله ، حتى يتحقق المسلم أنه كامل الإيمان ، مؤمن بحقيقة ما يجب عليه به ...

2.الأمر الثاني: أمر بعبادته { عز وجل } ، من تعظيم لذاته ، وذكر له I ، ورياضات

للنفس ، بإمساك عن الطعام بياض النهار ، وبذله جزءًا مما يملكه ، وهجره إلى مكان مخصوص وعمل مخصوص ...

3.الأمر الثالث: أمره بمعاملات شريفة ، والمعاملات هي المقام العلي الذي يتفاضل فيه المسلمون ، ويتسابق فيه أهل النفوس العالية ، لأنه أثر اليقين الكامل بالتوحيد الخالص من شوائب الشرك ، وأدران الحظوظ ، ورين التقليد والعصبية" ( ) ."

ويقول الشيخ أبو القاسم النصراباذي:

"أوامر الحق شتى:"

منها أمر على الظاهر: من الترسم بالعبادات .

وأمر على الباطن: من دوام المراعاة .

وأمر على القلب: بدوام المراقبة .

وأمر على السر: بملازمة المشاهدة .

وأمر على السر: بلزوم الحضرة" ( ) ."

يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي:

"هناك أمر تشريعي ، وهو ما جاء على لسان الرسل ."

وهناك أمر الإرادة ، والأخير لا بد من وقوعه وتحققه ، والأمر قد يقع وقد لا يقع . ومثل الأول الأمر بطاعة الله ، ومثل الثاني: ] أَمَرْنا مُتْرَفيها فَفَسَقوا فيها[ ( ) .

فهو أمر الإرادة . أما قوله إن الله: ]لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ [ ( ) فهو أمر تشريعي ظاهري . وآدم رأى أمر الإرادة فأكل من الشجرة وكان الأمر الظاهري مخالفا لذلك ، فتركه لأنه رآه غير واقع ، ولذا نال بعد ذلك الخلافة" ( ) ."

ويقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي: